Лунное сияние махамудры

Книга II. Подробное объяснение особой системы медитации махамудры

Часть первая. Предварительные практики

1. Объяснения, ведущие к возникновению уверенности

Определение махамудры

Этот раздел состоит из трёх частей:

1. Что такое махамудра

2. Определение сущности махамудры

3. Польза от знания и вред от незнания

1. Что такое махамудра

В тибетском языке махамудра обозначается словом phyag rgya chen po

(произносится как «чаггья ченпо» или, сокращённо, «чагчен»). Слово phyag rgya имеет очень много значений – «символ», «жест», «знак» и «атрибут». Это слово можно также перевести как «печать». Мы оттискиваем на чём-то знак печатью, то есть запечатываем что-либо, и точно так же мы «запечатываем» внешний мир печатью истинной реальности феноменов. У этого слова есть дополнительное значение – «идентификация». Идентификация звания военного происходит при помощи погон и других отличительных знаков на его форме. Отличительный знак phyag rgya chen po идентифицирует истинную природу сансары и нирваны. Термин phyag rgya chen po также имеет смысловой оттенок «ничто не остаётся вне этого». Например, в подчинении у государя и его правительства находятся все подданные государства, и точно так же истинная реальность охватывает и включает в себя и сансару, и нирвану. Эта истинная реальность и есть махамудра. В «Сутре Гаганаганжи» сказано:

Слово «мудра» в термине махамудра означает «печать нераздельности», не вызывающая привязанности, которую нельзя сорвать, которая остаётся непостижимой для богов, асуров и так далее. Эта «мудра», или phyag rgya, определяется как chen po – «великая», поскольку истинная природа реальности является всеобъемлющей.

В тексте «Гухьясиддхи» сказано:

Махамудра рождается из четырёх посвящений

Тантр ануттара-йогиИ приводит к совершенному просветлению.Ничто не превосходит медитацию махамудры.

В «Тантре пространства махамудры» сказано:

Слог phyag означает «нераздельность пустотности и мудрости», слог rgya означает «выход за пределы концептуальной идеи о пустотности», а слово сhen po означает «нераздельность этих двух».

В тексте «Пять ступеней» сказано:

Слог phyag указывает на нераздельность пустотности и мудрости.

И далее:

Слог rgya означает «не быть обусловленным сансарой» или «выход за пределы обусловленности».

Пустотность не ограничивается каким-либо определённым феноменом – психофизическими составляющими, ощущениями, чувствами, представлениями о субъекте и объекте и так далее. В «Тантре Тайного собрания» сказано:

Пустотность является всепроникающей —

Она не ограничивается какими-либо определёнными феноменами.

Слог rgya – выход за любые пределы,

Слово chen po – нераздельность мудрости и пустотности

В пространстве не имеющей ограничений махамудры.

Слово chen po может также означать «нераздельность метода и мудрости». Майтрипа в своём тексте «Десятая бхуми таковости» пишет:

Практика метода и мудрости – это лучшая из всех практик,Поскольку ведёт к реализации махамудры.

В комментарии к тексту «Тантра Колеса времени» «Наделённый лотосом» это описано по-иному: