Лунное сияние махамудры

Люди, не понимающие, как выполнять медитацию махамудры,Могут достичь просветления [с помощью других практик], но им не стать йогинами.Чтобы стать истинным йогином,Нужно в совершенстве овладеть медитацией махамудры.Ты можешь погрузиться в практику маха-йоги,Выполняя сто тысяч садхан,Но этим не обретёшь духовной реализации.Если постигнешь, что истинная природа феноменов – это пустотность,Реализуешь плод махамудры и станешь буддой.Это то же самое, что стать Ваджрасаттвой.Мудрость, осознающая пустотность, и есть сама махамудра.

В тексте «Объяснение бодхичитты» сказано:

Люди, не познавшие пустотность,Никогда не достигнут освобождения.Они будут и дальше бродить по сансареИз-за своего неведения.

Майтрипа сказал:

Если реализуешь махамудру,Постигнешь и сансару, и нирвану.Ведь всё, что их составляет,

Пребывает в единой реальности.Это реализация дхармакаи.

И далее:

Если не реализуешь махамудру,То, может, и достигнешь временного избавления,Но истинного освобождения не добьёшься.Если реализуешь махамудру,Ничто не сможет привязать тебя к существованию в сансаре.

Махамудра традиции сутры

В учениях традиции сутры слово «мудра» используется довольно широко. Его можно встретить в различных контекстах, и оно может иметь совершенно разные значения63

. В «Сутре, испрошенной Сагарамати» сказано:

Все проявленные феномены запечатаны мудрой истинной реальности. Всё, что проявляется, проявляется в пространстве этой реальности и потому запечатано мудрой равностности, которая едина с самой реальностью. Реализация отсутствия независимого существования запечатана чистотой пустотности.

В этой же сутре приводится перечисление двадцать различных мудр, описание которых можно обнаружить и в других сутрах:

Истинная природа мира феноменовНе загрязнена, не усложнена и чиста словно небо.Реальность никогда не рождалась.То, что не рождалось, не может и умереть.Поэтому мир феноменов запечатанМудрой чистоты.

В тексте «Cутра Майтреи. Полное освобождение» сказано:

Все дхармы запечатаны единой мудрой —Мудрой пустотности.

В этом тексте перечислены пятнадцать различных мудр. В другом широкоизвестном тексте упоминается десять. В «Сутре, испрошенной девушкой Ратной» сказано:

Все дхармы запечатаны мудрой равностности,Которая напоминает пространство.Всё, что запечатано этой мудрой, не может быть загрязнено.Это мудра пустотности.

Мы можем наблюдать, как слово «мудра» используется во многих контекстах и имеет в зависимости от этого разные значения. Мы можем также обнаружить, что это слово используется для обозначения мудрости, природы феноменов и так далее. В учениях тантры слово «мудра» тоже используется в различных контекстах. Например, в одних низших тантрах мудрами называют жесты, которые совершаются во время проведения ритуалов, в то время как в других мудры представляют собой символические предметы, которые держат в руках божества. В высших тантрах, таких как тантры ануттара-йоги, также говорится о четырёх различных мудрах, связанных с определёнными жестами рук. Эти примеры иллюстрируют то, как слово «мудра» используется в различных контекстах – причём как в сутрах, так и в тантрах.