Магда Нахман. Художник в изгнании

До отъезда из России Ачария и Магда прожили вместе примерно год. Оба пытались как-то зарабатывать. Магда бралась за любую работу, какую только могла найти в Москве и за ее пределами. Летом 1921 года она участвовала в экспедиции на русский Север в качестве художника-плакатиста. Юлия писала в дневнике, что Магда с экспедицией выехала из Москвы 29 июня, а запись от 11 июля гласит: «Магда пишет, что кормятся, воруя на станциях картошку»[360]. Экспедиция, как и многие ее попытки работать, закончилась неудачей. 26 августа 1921 года Юлия, которая вместе с Кандауровым также отправилась в экспедицию в Среднюю Азию, получила письмо от своей матери:

Вчера приехала Магда, на этот раз уже совсем. Ожидая в Вологде продовольствия, денег для экспедиции почти с неделю, она свои все истратила, но не дождалась и поехала догонять своих товарищей. Только что она уехала, как приехал с деньгами посланный и уехал обратно с ними. Таким образом вся экспедиция принуждена была вернуться в Москву, т. к. не имела ни копейки денег. В довершение всех бед у Магды, во время ее отъезда пропали в вагоне все ее 12 рисунков, за которые она должна была получить в Москве сдельно. Теперь она без гроша с одной горькой овсяной мукой, полученной на паек. Сейчас отправилась раздобывать денег; не знаю, что из этого выйдет. Вот так ей повезло, нечего сказать![361]

Ачарии сначала разрешили работать журналистом, и он начал писать обзоры политической и экономической ситуации в Индии, статьи о ее освободительном движении, об индийских политических партиях и национальных лидерах. Его статьи начали появляться в «Правде» и «Вестнике НКИД»[362]. Именно в те годы Ганди перестраивал и демократизировал Индийский национальный конгресс, что привело к расширению состава его членов и к участию в деятельности Конгресса борцов за свободу, независимо от касты и экономического уровня. Бал Гангадхар Тилак, учитель Ачарии и один из главных противников Ганди, умер в 1920 году. Хотя Тилак был почитаем националистами, включая самого Ганди, появились новые лидеры, сторонники Ганди; они изменили саму сущность национально-освободительного движения. Ганди обратил внимание националистов на социальные проблемы – кастовую систему, неграмотность, отсутствие медицинской помощи, изоляцию женщин и бедность, – которые необходимо было решить в борьбе за свободу. Хотя Ачария жил за пределами Индии с 1908 года, он был в курсе последних политических и социальных событий в своей стране. Его всесторонний анализ сложной политической ситуации в Индии опирался на самые разные источники, включая индийские периодические издания, а также британские, немецкие, французские и американские газеты (он свободно переходил с одного европейского языка на другой). Возможно, Магда помогала ему в написании статей для «Вестника», которые отличаются прекрасным русским языком – вряд ли он мог знать русский настолько хорошо.

За иностранными журналистами и специалистами следили агенты ЧК и Народного комиссариата по иностранным делам, чей «Отдел прессы», созданный в конце 1917 года, контролировал советскую информацию и пропаганду, предназначенную для других стран, а также работу иностранных корреспондентов. В своих мемуарах М. Н. Рой вспоминает такую слежку на Втором конгрессе Коминтерна в 1920 году: