Читаем Магия для дома. Действенные практики очищения и защиты жилища полностью

Вы очищаете помещение не ради самого очищения, а чтобы освободить место для ваших представлений и желаний. Намерение очищения заключается в том, чтобы его отпечаток остался в доме. Оно может быть, например, таким: сделать ваш дом оазисом покоя и созерцания, в котором вы и ваша семья будут набираться сил. Вы можете зарядить по отдельности каждую комнату: кабинет – энергией вдохновляющей, пробуждающей творчество, гостиную – поддерживающей общительность и гармоничное совместное бытие, спальню – способствующей здоровому сну и, возможно, готовностью к любви и страсти. Итак, прежде чем начать ритуал очищения, определите свое намерение, лучше всего – за несколько дней до ритуала. Дайте себе достаточно времени для этого, а сначала выполните упражнения для расслабления. Будьте при этом честны с самим собой, стремитесь к ясности. Выражайте ваше желание, хорошо подумав, а не спонтанно. При этом очень важно сформулировать положительное намерение, потому что отрицательная энергия будет способствовать тому, чтобы ваши желания исполнились с точностью до наоборот. Поэтому не говорите: «В этой комнате больше не должны ссориться», а говорите: «Пусть в этой комнате царит гармония». Для надежности можно записать свое желание на листочке.

Во время очищения и последующей зарядки не нужно постоянно думать о своем намерении, но оно должно быть словно якорь в вашем бессознательном. Поэтому не формулируйте свое желание слишком подробно, пусть это будет ясное предложение, которое легко повторить и запомнить.

Лучше обсудить свое намерение очищения с теми, кто живет с вами. Если они поддержат ваше желание, ему будет легче исполниться.

Выбор вспомогательных средств

Каждый человек ежедневно более или менее осознанно применяет средства энергетического очищения. Одно из них – вода, которую мы так часто и так охотно используем для очищения. В ритуале очищения она применяется для того, чтобы впитать энергетический мусор и передать накопленную положительную энергию.

Еще один пример средства энергетического очищения – соль, которая обладает дезинфицирующим действием. Не случайно раствором соли промывали раны.

Еще одно средство очищения – огонь, известный своими очистительными свойствами. Еще сильнее в сфере тонких вибраций действуют запахи, звуки, цветочные эссенции для ванн, цвета и кристаллы. Их можно использовать для зарядки предварительно очищенного помещения.

Дополнительные приспособления для некоторых ритуалов: огнеупорные чаши, стеклянные миски, распылители для душистой воды, емкости для благовоний, ароматические свечи и лампы.

В следующих главах вы найдете подробное описание стихий, процедур и материалов, которые можно применять для очищения и зарядки. При этом основными являются следующие правила.

Чем тщательнее вы выберете вспомогательные средства для ритуала, тем отчетливее ощутите во время его проведения свое намерение.

Вспомогательные средства для очищения

Выбор средств, которые следует применить для очищения, следует из энергетической ситуации в доме, так сказать, из данных осмотра. Например, после ссоры поможет очищение огнем и солью. Для кардинального очищения подойдет соленая вода. Некоторые элементы, такие как вода, могут использоваться и для очищения, и для зарядки. В силу своего магнитного действия вода поглощает загрязнения, однако на основе этого же свойства ее можно зарядить положительной энергией и пропитать этой энергией помещение, разбрызгивая в нем воду. Вода, заряженная солнцем, может использоваться для того, чтобы наполнить дом светом и ясностью.

Вспомогательные средства для зарядки

Для зарядки, которая проводится после очищения, есть множество средств. Вы можете выбрать, например, запахи, цвета, цветочные эссенции или благовония. Лучше использовать средство, которое воплощает ваше намерение и желание. Если вы хотите наполнить помещение любовью, возьмите свечу розового или красного цвета с ароматом розы. Если вашим представлениям о любви больше соответствует оранжевый цвет, это тоже хороший выбор. Можно разбрызгать воду, насыщенную розовой эссенцией, или использовать благовония, которые у вас ассоциируются с любовью. Всегда нужно выбирать то средство, которое как можно точнее соответствует вашему намерению.

Личное очищение

Бессмысленно уравновешивать энергию в помещении, если вы сами не находитесь в равновесии. Если вас переполняют стресс, раздражение, суета и обиды, это оставляет следы на ауре и энергии всего помещения.

Простой способ достичь равновесия – очищение ауры под душем. Вы принимаете душ как обычно, но представляете, что капли воды, падающие сверху, наполнены светом и смывают с вас энергетическую грязь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Книжник
Книжник

Добился признания, многое повидал, но болезнь поставила перед выбором. Пуля в висок или мученическая смерть. Руки не стал опускать, захотел рискнуть и обыграть костлявую. Как ни странно — получилось. Странный ритуал и я занял место в теле наследника клана, которого толкнули под колеса бешено несущейся пролетки. Каково оказаться в другом мире? Без друзей, связей и поддержки! Чтобы не так бросаться в глаза надо перестраивать свои взгляды и действия под молодого человека. Сам клан далеко не на первых ролях, да еще и название у него говорит само за себя — Книжник. Да-да, магия различных текстовых заклинаний. Зубами удержусь, все силы напрягу, но тут закреплюсь, другого шанса сохранить самого себя вряд ли отыщу. Правда, предстоит еще дожить, чтобы получить небогатое наследство. Не стоит забывать, что кто-то убийцам заплатил. Найду ли свое место в этом мире, друзей и подруг? Хочется в это верить…

Аким Андреевич Титов , Константин Геннадьевич Борисов-Назимов , Ольга Николаевна Михайлова , Святослав Владимирович Логинов , Франсин Риверс

Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика