Махабхарата. Ревизия смыслов.

Прадедом Рамы был правящий в Каньякубдже царь Гадхи. Когда он жил в лесу, у него родилась дочь Сатьявати. К ней посватался Ричика Бхаргава. Но царь-отшельник, сославшись на древний обычай рода, потребовал с него выкуп в тысячу белых скакунов с одним черным ухом. Ричика обещал выполнить это условие и обратился к Варуне. И тот дал ему тысячу лошадей. Гадхи выдал свою дочь замуж в Каньякубдже на Ганге. Боги представляли сторону жениха. Однажды отшельник Бхригу пришел к супругам в гости, и Сатьявати попросила оказать ей милость — даровать ей сына и ее матери. Бхригу для зачатия сыновей предложил женщинам обнять деревья: матери — ашваттху, а Сатьявати — удумбару. Но женщины, как и следовало ожидать, перепутали деревья. Явился Бхригу, узнал об ошибке и сказал, что сын Сатьявати будет брахманом, а вести себя будет как кшатрий, а сын ее матери — великий кшатрий — по образу жизни будет брахманом. Сатьявати стала умолять свекра, чтобы таким стал не сын ее, а внук. И Бхригу обещал, что так и будет. Сатьявати родила наделенного духовным пылом Джамадагни. Юноша рос, изучал Веды, а также Дханурведу и оружие четырех видов. Когда пришло время, он женился на Ренуке, дочери владыки людей Прасенаджита. У них родились четыре сына, пятым был Рама.

Сыновья подрастали, помогая родителям. Однажды Джамадагни обвинил Ренуку в неверности, осыпал бранью и предложил своим детям, начиная со старшего, покарать смертью мать. Сыновья отказались, и он лишил их разума. Вернулся домой Рама, и отец приказал ему убить мать. Рама отсек матери голову. Гнев Джамадагни прошел, и отшельник предложил сыну дар. Рама попросил вернуть к жизни мать и вернуть разум братьям. Джамадагни исполнил его желания.

Самым большим подвигом Рамы Джамадагни считается его война с сыновьями Арджуны Картавирьи. Эта война происходила в то время, когда Третаюга переходила в Двапараюгу. Но о событиях, связанных с ней, мы уже рассказывали.

Следует обратить внимание, что с Арджуной Картавирьей воевал также и Аурва Бхаргава. В Адипарве гандхарва Читраратха рассказывает, что причиной войны было золото, спрятанное бхригуидами в своей земле. Кшатрии, потомки Картавирьи, вырезали брахманов, потомков Бхригу. Аурва родился, разорвав бедро у своей матери. Когда Аурва Бхаргава вырос и узнал о гибели своих родственников, он, так же, как и Рама Джамадагни, стал мстить потомкам Арджуны Картавирьи. И точно так же, как и Раму Джамадагни, Аурву останавливают предки.

Прадедом Рамы Джамадагни был Гадхи, который являлся, в свою очередь, отцом Вишвамитры-Каушики. Однажды Рама вознес хвалебный гимн своим предкам. Поводом для создания этого гимна послужило осознание могущества Вишвамитры.

Араньякапарва. Глава 85. Шлоки 1 —5, 10 — 12.

«...Дхаумья промолвил им в утешение:

...Рассказывают, о кауравья, есть в стране панчалов (обитель) Утпалавата, где Вишвамитра Каушика совершал жертвоприношение вместе с Шакрой; там же потом великий Джамадагнья пропел хвалебный гимн своим предкам, когда осознал он сверхчеловеческое могущество Вишвамитры: ведь Каушика вместе с Индрой пил в Каньякубдже сому и наконец, превозмогши свое кшатрийство, воскликнул:: «(Отныне) я — брахман!».

Тиртха Вишвамитры располагалась возле озера Махахрада на берегу реки Каушики, тиртха же Рамы Джамадагни — Рамахрадах — находилась на месте битвы Рамы с потомками Картавирьи.

Ломаша повествует пандавам о множестве разных событий, происходящих в разных местах. Нить его повествования тянется то к Вишвамитре, то к Кашьяпе, то к другим, новым именам.

Араньякапарва. Глава 110. Шлоки 1 — 5.

«Ломаша сказал:

Это река богов, святая Каушики, о бык бхарата, а вот красуется восхитительная обитель Вишвамитры. Эта обитель, коей имя свято, принадлежала великому духом потомку Кашьяпы, у которого был сын ? смиривший чувства подвижник Ришьяшринга...».

Затем Ломаша рассказывает легенду о том, как у Вибхандаки в Махахраде родился сын Ришьяшринга. События происходят то ли в стране ангов, то ли в соседней с ней. Страной ангов правит царь Ломапада, и она расположена ниже по течению реки Каушики.

Ломаша приводит пандавов к озеру, где расположена тиртха Чьяваны Бхаргавы. Проводник братьев сообщает им, что теперь наступает время, когда Третаюга переходит в Двапараюгу. Затем он говорит о расположенных поблизости от горы Арчики тиртхе Луны, каких-то трех священных вершинах и трех потоках. Рассказ Ломаши плавно и незаметно переходит к рождению Мандхатри, сына Юванашвы, великого стрелка из лука. Вот что узнают пандавы из уст Ломаши.