Например, в последнее время психологи столкнулись с проблемой уязвимости личности. Это когда на малейшую обиду или угрозу лишения высокого уровня комфорта человек реагирует настолько неадекватно, что способен даже покончить с собой. Глубинная причина этого явления кроется именно в нарушении системы ценностей человеческого общества в сторону чрезмерного комфорта. В мультфильме «Валли» гротескно показано, к чему может привести такой комфорт: там люди даже потеряли способность самостоятельно передвигаться. Люди, привыкшие жить в комфорте, очень уязвимы, у них очень чувствительная психика.
Современная материалистическая наука нацелена на исправление различных недостатков быта и увеличение уровня комфорта. В научных трудах часто встречаются такие выражения, как «враждебные силы природы», «борьба за выживание», «покорение стихий». Хотя что такое недостаток, а что такое достоинство – это предмет отдельных исследований. Любой недостаток при более глубоком рассмотрении может оказаться достоинством. При ещё более глубоком рассмотрении это достоинство окажется опять недостатком. И так далее. Но так или иначе, предметом современной науки является исправление недостатков. А ведический подход обращает внимание не на недостатки, а на достоинства и нацелен непосредственно на счастье.
Понятие счастья многослойное. В последующих главах мы обязательно это понятие подробно исследуем. А пока упрощённо можно сказать, что ведические технологии нацелены на последовательное, поэтапное погружение каждого человека в состояние счастья.
Ведический подход использует так называемое настроение пчелы, которая везде ищет нектар, в противоположность мухе, которая везде ищет испражнения. При погружении внимания человека в недостатки эти же недостатки становятся неотъемлемой собственностью этого же человека. А при погружении внимания человека в достоинства, у этого человека развиваются эти же достоинства. Этот принцип лежит в основе духовного развития человека. Эксперт по поиску достоинств во всех людях и всех сферах жизни – это святой человек высшей категории. А эксперт по поиску недостатков – это в недалёком будущем обладатель этих недостатков.
В Ведах есть подтверждение бесперспективности современного научного подхода и подтверждение целесообразности ведического подхода.
«То, что приносит удовольствие брахманам, коровам и Самому Верховному Господу, благоприятно и для всех остальных. Духовно слепые «современные» люди не понимают этого и потому поддерживают «научный» подход к жизни, который неуклонно ведёт весь мир к гибели» ([1] Шримад-Бхагаватам, 10.24.30, комментарии).
«Любая наука основана на правильном понимании природы изучаемого явления. Точно определив свойства составляющих частей этих явлений в отдельности и в их взаимосвязи друг с другом, человек становится знатоком в этой области. Но самый разумный из людей – это тот, кто способен отличить душу от материи и описать свойства материи и духа и по отдельности, и во взаимодействии друг с другом» ([1] Шримад-Бхагаватам, 11.16.24, комментарии).
Что такое Веды
Веды – это богооткровенные писания, в которых подробным образом описана природа этого мира, природа человека, Бога, души. Слово «веда» буквально означает «знание», иначе говоря, Веды представляют собой науку, а не просто набор каких-то мифов или верований. Веды на санскрите называются «апаурушея», что значит «нерукотворное». Веды вечны, и каждый раз творец вселенной Брахма после очередного цикла разрушения вспоминает нетленные Веды, чтобы творить этот мир вновь. В этом смысле Веды относятся к таким вечным категориям, как Бог и духовная энергия.
«Веды не созданы несовершенными живыми существами. На заре творения ведическое знание было изначально вложено Господом в сердце Брахмы – первого сотворённого живого существа, а Брахма в свою очередь передал это знание своим сыновьям и ученикам, которые продолжают распространять его и поныне» ([1] Шри Ишопанишад, 1).
«Истинное знание исходит из Вед – совершенной мудрости, которая является одной из форм Верховной Личности Бога» ([1] Шримад-Бхагаватам, 11.10.13, комментарии).
«Что такое Веды? Санскритский глагольный корень слова «веда» можно переводить по-разному, но в конечном счете все различные значения этого слова являются производными от слова «знание». Любое знание, которое вы получаете, есть веда, потому что учение Вед – это изначальное знание» ([1] Шри Ишопанишад, Введение).
Три из четырёх Вед являются основными и во многом перекликаются друг с другом по содержанию: Риг-, Яджур- и Сама-веда. Атхарва-веда стоит особняком, потому что имеет дело с вопросами, которые не вошли в другие Веды. Три первых Веды состоят из молитв, или мантр, обращённых к Верховному Господу в Его многочисленных личностных и вселенских аспектах, тогда как в Атхарва-веде излагаются знания об архитектуре, медицине и прочих прикладных дисциплинах.