mark.p65

паралич человека был тяжелым — возможно, он был не

он невидим. Однако уверенное повеление расслабленно

движим.

му идти было более ярким доказательством, потому что со

2:4 раскрыли кровлю дома В Палестине большинство

стояние парализованного немедленно обнаруживало ис

домов имели плоские крыши, использовавшиеся для пере

полнение повеления ( см. пояснение к Мф. 9:5 ) .

дышки в прохладе дня и для сна в жаркие ночи. И обычно

2:10 Но чтобы вы знали Власть Иисуса исцелить

была внешняя лестница, которая вела к крыше. Часто, как

физические немощи расслабленного подтвердила правди

здесь, крыша была сделана из плит жженой или высушен

вость Его утверждения о Его праве прощать грехи. Сын

ной глины, которые помещались на опорные балки, распо

Человеческий Иисус использовал это выражение, под

ложенные от стены до стены. Потом строитель наносил од

черкивая Свое уничижение ( см. пояснения к 14:62; Мф.

нородный слой свежей, влажной глины поверх пластин,

8:20 ) . У Марка оно используется 14 раз (ст. 10, 28; 8:31, чтобы после затвердения этот слой служил изоляцией про

38; 9:9, 12, 31; 10:33, 45; 13:26; 14:21, 41, 62).

тив дождя. Друзья расслабленного подняли его на кровлю

2:14 Левия Алфеева Один из двенадцати, обычно боль

такого дома и раскопали верхний слой глины, убрав неко

ше известен как Матфей (см. во Введении к Евангелию от

торое количество пластин, чтобы освободить достаточно

Матфея Заглавие). у сбора пошлин Матфей был мытарем,

пространства для спуска его вниз, в присутствие Иисуса.

сборщиком налогов, — презираемой в Палестине профес

расслабленныйСм. пояснение к ст. 3.

сии, потому что такие люди расценивались как предатели.

2:5 Иисус, видя веру их Энергичная, настойчивая

Мытари были иудеями, которые у римского правительства

попытка друзей расслабленного была явным свидетель

купили право собирать налоги. Им разрешалось оставить себе

ством их веры в то, что Христос исцелит. чадо! прощаются

любую сумму, которую они собрали сверх того, что требова

тебе грехи твои Многие иудеи в то время верили, что вся

лось Римом. Таким образом, многие мытари становились

кая болезнь и горе являются прямым результатом чьих то

богатыми за счет собственного народа ( см. пояснения к Мф.

грехов. Этот парализованный человек, возможно, тоже так

5:46; 9:9 ) . Он, встав, последовал за Ним Это простое дей

думал; так что перед исцелением ему надо было радушно

ствие Матфея означает его обращение. Поскольку его ответ

1463

ОТ МАРКА 2:18

15 jИ когда Иисус возлежал в доме 15 j Ìô. 9:10

17 Услышав сие, Иисус говорит им:

16 3 ÍÃ èç ôàðè-

его, возлежали с Ним и ученики Его и

k

ñååâ

не здоровые имеют нужду во враче, но

многие мытари и грешники: ибо много

больные; Я пришел призвать не пра

их было, и они следовали за Ним.

ведников, но грешников 4к покаянию.

16 Книжники 3и фарисеи, увидев, что 17 k Ìô. 9:12, 13; 18:11; Ëê. 5:31, 32;

Он ест с мытарями и грешниками, гово

Ïðèò÷à îá îäåæäå è ìåõàõ

19:10 4 ÍÃ îïóñ-

рили ученикам Его: как это Он ест и

êàåò ê ïîêàÿíèþ

Ìô. 9:14-17; Ëê. 5:33-39

18 l Ìô. 9:14-17;

пьет с мытарями и грешниками?

18

Ëê. 5:33-38

lУченики Иоанновы и фарисейские

был таким незамедлительным, вероятно, Матфей уже осоз

ставители обоих классов. Все они считались как религиоз

нал свой грех и признал свою нужду в прощении.

ными, так и общественными отбросами. грешники Термин,

2:15 возлежал Может быть также переведено как «по

который иудеи использовали для указания на людей, кото

лулежал, опираясь на стол», — обычная поза для еды, когда

рые не имели никакого уважения к Моисееву закону или рав

присутствовали гости. Согласно Лк. 5:29, это был пир, кото

винским преданиям и были поэтому самыми низкими и ни

рый Матфей устроил в честь Иисуса. возлежали Буквально

чего не стоящими людьми.

«возлежали с». Готовность Иисуса общаться со сборщика

2:16 Книжники и фарисеи Буквально «книжники из

ми налогов и грешниками, разделяя с ними пищу, глубоко

фарисеев». Эта фраза указывает на то, что не все книжни

оскорбила книжников и фарисеев. мытари Было две кате

ки были фарисеями (о книжниках см. пояснение к Мф.

гории сборщиков налогов: 1) габбаи, которые собирали

2:4 ) . Фарисеи были законнической партией иудеев, изве

общие налоги на землю и на собственность и подоходный

стных строгой привязанностью к обрядовому закону ( см.

налог, упоминаемый как налог на каждую душу; 2) мокхи

пояснение к Мф. 3:7 ) .

(моки), которые собирали разнообразные налоги на

2:17 Я пришел призвать не праведников Слов «к

пользование, возможно, потребительские, подобные нашим

покаянию» нет в самых надежных манускриптах. Однако они

пошлинам на ввоз, плате за разрешение вести дело, по

появляются в Лк. 5:32, в параллельном месте. Кающийся