Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Восхождение от абстрактного к конкретному не могло быть достигнуто в «Капитале» без применения индукции внутри диалектической дедукции. Прежде всего индукция необходима для диалектического движения мысли на предварительном этапе истории наук, когда она служит источником получения ранних абстракций, еще не обретших того качества, которое позволило бы им стать исходной ступенью для восхождения от абстрактного к конкретному в узком смысле термина «восхождение». Ведь без этих ранних абстракций – «торговля», «богатство», «деньги», «доходы», «прибыль» и т.д. – не могло быть позднее и абстракций зрелых, диалектических, причем индукция необходима также и для того обобщения фактов, которое служит затем предпосылкой для формирования зрелых абстракций. На базе полученных индукцией результатов конструируется теоретическая модель исследуемого объекта, из которой путем изучения ее структуры выводятся прогнозы насчет будущего этого объекта. Подобное конструирование Маркс осуществил уже в первом томе «Капитала», и эта операция есть другая сторона формирования применяемых им исходных идеализаций.

Кроме того, индукция необходима как средство проверки результатов, полученных посредством диалектико-материалистической дедукции. Необходимость такой проверки – это один из побудительных мотивов, заставляющих прибегнуть к методологическому приему ретроспекции. Например, индуктивное обобщение фактов английской истории XVI – XVII вв. позволило Марксу проверить и тем самым закрепить полученный им дедуктивный вывод о сущности процесса первоначального капиталистического накопления. Вообще в «Капитале» «абстрактная и кажущаяся иногда чисто дедуктивной форма изложения на самом деле воспроизводит гигантский фактический материал по истории развития обмена и товарного производства» [2, т. 26, с. 62].

Диалектико-материалистическая дедукция является очень широкой, сложной и многообразной формой движения мысли, причем ее составными и подчиненными элементами являются формально-логические (а значит в принципе и формализуемые) связи. Если «удельный вес» этих элементов иногда увеличивается, это не только не означает «вытеснения» диалектической дедукции из процесса научного познания, но, наоборот, усиливает ее роль, ибо она является глубоко современным и могучим орудием научного исследования.

Анализ и синтез

в диалектике познания

Диалектико-материалистическая дедукция располагает мощными средствами конкретизации результатов познания. Важную роль среди них играют приемы диалектического анализа и синтеза. Собственно говоря, они и составляют в совокупности основное «тело» диалектико-дедуктивного движения.

На самом деле, диалектический анализ заключается в том, что в объекте выявляются стороны основного противоречия, взаимодействие которых друг с другом есть движущая сила дальнейшего развития этого объекта, а познание найденного взаимодействия позволит затем проследить его будущие судьбы. В этом смысле метод Маркса в целом можно назвать «аналитическим» [см.: 1, т. 19, с. 386; 1, т. 23, с. 19], имея в виду, что диалектический анализ ориентирован на познание внутренних взаимодействий вещей, на раскрытие их самодвижения как происходящего в силу внутренних причин.

Диалектический синтез понимается здесь в смысле операций установления того, как именно в объекте разрешается его основное противоречие, т.е. как обе его стороны «снимаются» их высшим единством, а также в смысле характеристики содержания этого высшего единства, чреватого, однако, в свою очередь, новым противоречием. Познавательное движение к высшему по отношению к предшествующему противоречию единству есть восхождение от абстрактного к конкретному. В этом смысле прослеживание восхождения посредством диалектической дедукции есть синтезирующее движение мысли.

Итак, диалектико-материалистическая дедукция Маркса и аналитична, и синтетична. Но анализ и синтез – не одно и то же, и дедукция состоит из попеременно «снимающих» друг друга звеньев диалектического анализа и синтеза. А поскольку в основную линию диалектической дедукции то и дело включаются новые фактические данные, которые используются как стимул и строительный материал для дальнейшего ее движения, то в широком смысле слова вся диалектическая дедукция в целом обладает синтезирующим характером.

Диалектический анализ – это не механическое «раскалывание» объекта по «трещине» основного в нем противоречия, но итог сложных и разнообразных операций мышления, неодинаковых в различных случаях. Применительно к разным объектам и на разных этапах их развития анализ происходит каждый раз по-новому, а в виде подчиненных форм включает в себя разные виды формально-логического анализа.

Диалектический синтез – это не механическое суммирование мышлением сторон познаваемого противоречия. В каждом конкретном случае диалектический синтез происходит по-разному [см. 1, т. 20, с. 146], что видно при сравнении глав первого тома «Капитала».