Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп.

Теоретическим и методологическим фундаментом теории научного коммунизма как раз и является философия диалектического материализма. Открыв наиболее общие законы развития природы, общества и мышления, показав, что именно общественное бытие определяет сознание и что революционное преобразование как величайший исторический скачок из царства необходимости в царство свободы должно начаться именно с преобразования самого общественного бытия, диалектический материализм обосновал объективную необходимость перехода к коммунистической формации.

Установив историческую неотвратимость коммунизма, философия марксизма-ленинизма не предлагает никаких утопических картин будущего. Она не навязывает будущему никаких деталей и подробностей жизни, основанных на современных представлениях и достижениях. Впрочем, учитывая постоянно нарастающие темпы научно-технического прогресса, предвидеть такие детали просто невозможно. Вместо этого философия марксизма, обобщая опыт исторического развития и международного революционного движения, с научной достоверностью выявляет основные этапы перехода от капитализма к социализму и от первой фазы коммунизма — социалистического общества к его второй и высшей фазе — к полному коммунизму. Этот переход может совершаться в различных формах с учетом конкретных особенностей каждой страны, расстановки классовых сил, международной обстановки и времени, когда в ней начинается революционный процесс (214). Однако, каким бы ни было разнообразие форм, содержание этого процесса одно и то же. Оно включает в себя этапы построения социалистического общества, его всестороннего совершенствования, переход собственно к коммунизму.

По мере накопления опыта коммунистического строительства научные представления о высшей фазе нового общества будут обогащаться и конкретизироваться. Любые попытки забегания вперед, введения коммунистических принципов без учета уровня материальной и духовной зрелости общества, как показывает опыт, обречены на неудачу, могут вызвать издержки как экономического, так и политического характера.

Как и когда каждый народ и каждая страна вступят на путь социалистических и коммунистических преобразований, в какой последовательности они будут совершаться, должна ответить история. Марксистско-ленинская философия доказывает лишь то, что такие преобразования неотвратимы. Поэтому она, не предсказывая деталей будущего, обосновывает историческую неизбежность наступления коммунистического общества, путь к которому непрост и нелегок, но закономерен. Именно это определяет вклад марксистско-ленинской философии в формирование научного мировоззрения, делает ее важнейшим инструментом воспитания коммунистической сознательности и формирования активной жизненной позиции нового человека. Таким образом, говоря о будущем и раздвигая закрывающую его завесу, философия марксизма-ленинизма не рисует фантастических деталей и подробностей, но указывает основные закономерности и этапы пути, который должен привести к коммунизму.

ПОСЛЕДНИЙ РАЗГОВОР С ЧИТАТЕЛЕМ

(вместо заключения)

Рассказывают, что над входом в храм в Дельфах, где знаменитая дельфийская пифия предсказывала будущее, была начертана надпись: «Человек, познай самого себя». Долгая история человеческой мысли и история человечества в целом показывают, что это совсем не простая задача. Люди строили и разрушали города и целые государства. Неплодородные земли они покрывали садами, а прекрасные пастбища и огромные леса превращали в пустыни. Люди создавали замечательные произведения искусства, великие литературные шедевры, но они же разрушали величайшие памятники зодчества, сжигали библиотеки, преследовали, а иногда и убивали великих философов, астрономов, ученых, художников, поэтов и политических деятелей. Люди воевали и мирились, творили зло и добро, боролись за справедливость и отрицали саму ее возможность. Они дарили миру героев, но они же дали и величайших преступников. Так что же такое человек? Как его познать? Возможно ли такое познание и в чем его ценность?