Читаем Марксизм в эпоху III Интернационала. Часть первая. От Октябрьской революции до кризиса 1929 года. Выпуск первый полностью

И все-таки основным здесь был вопрос о том, как в странах, где бóльшая часть общества еще не восприняла социалистическую ориентацию, гарантировать поддержку массами политического переворота. Разрешение этой проблемы, намеченное все в тех же «Апрельских тезисах», надо было искать в теории подъема революционного движения. Ленин рассчитывал, что развитие революции парализует механизм официальной власти и позволит революционной партии действовать достаточно уверенно; в то же время он определенно надеялся на то, что начнется процесс радикализации широких народных масс, который обязательно выявляется в любой победоносной революции. Эта радикализация будет способствовать пролетарской партии в захвате власти, к которому она устремлена. Следовательно, пролетарская партия – и это утверждалось совершенно недвусмысленно – должна была выступать преимущественно не под лозунгом «введения социализма», а, скорее, с призывом к последовательному развитию происходящего переворота. Родилась более общая тактическая концепция, которая впоследствии превратилась в органическую часть и необходимое политическое условие осуществления ленинской теории социалистической революции.

«Апрельские тезисы» означали конец «старого большевизма», ориентировавшего пролетариат только на роль гегемона в буржуазно-демократической революции, и заключали в себе ростки новой идейно-политической концепции мирового коммунистического движения. В то же время они уже тогда выявляли основные слабости последнего. Усилия, направленные на то, чтобы гарантировать себе политическую власть, брали теперь верх над всеми другими целями общественного развития. Открытым оставался лишь вопрос о том, как преодолеть извечную отсталость России и сделать необратимым социалистический характер новой власти. То, что предлагал Ленин, являлось, в сущности, программой установления социалистического режима на несоциалистической социально-экономической основе. Тем самым старая дилемма большевистской политики не разрешалась, а просто отодвигалась на будущее и в действительности обострялась еще более. И получилось, что, когда позднее вождь большевиков попытался придать собственным разработкам интернационалистский, универсальный характер, он перенес эту дилемму и на политику социалистов других стран.

В апреле 1917 года ленинские тезисы были еще политическим проектом, который еще надо было утвердить, а затем и выверить в ходе российской революции. Их обнародование явно контрастировало с обстановкой продолжительного революционного энтузиазма, вызвавшего примирение между «революционными силами». Началось публичное обсуждение тезисов. На автора тезисов, помимо либералов, резко обрушились многочисленные представители меньшевиков и эсеров. Несогласие наблюдалось также на заводах и в казармах. Серьезные оговорки высказывались и в самой большевистской партии; они повторялись на заседаниях ЦК, на собраниях многих партийных организаций. Каменев открыто выдвинул возражения с позиций «старого большевизма», утверждая, что предложения Ленина могли бы быть отличной программой для первых шагов революции в развитых странах, но не подходили для России, страны, в которой еще не доведена до конца буржуазная революция[158]

. Однако у «старого большевизма» не было достаточно сильных политических вождей и теоретиков, и вскоре Ленин одержал верх над этой внутренней оппозицией.

Десяти дней было вполне достаточно, чтобы предложения Ленина были приняты большевистской организацией Петрограда, а вскоре и Москвы. А это были основные организации. На Всероссийской партийной конференции, собравшейся 24 апреля (7 мая) 1917 года, большинство делегатов приняло сторону Ленина. Оппозиция старых большевистских руководителей – Каменева, Рыкова, Ногина и других – большого успеха не имела. В своих решениях конференция приняла основные идеи «Апрельских тезисов», хотя нельзя сказать, что победа Ленина была полной. Кое-какие оговорки все еще оставались. Многие деятели большевистской партии более или менее сознательно склонялись на сторону «старого большевизма» и сохранили эти позиции вплоть до Октябрьской революции.

3. Кризис революционного процесса и позиция социалистических партий. «Государство и революция»

Уже в апреле 1917 года выявилась вся глубина и сложность вопросов, поставленных революцией на повестку дня. На первом месте из них была проблема окончания войны. Усталость от войны чувствовалась как на фронте, так и в тылу. Хотя солдаты и охотно воспринимали лозунги о защите России и революции от германской агрессии, они, как правило, отказывались от активных военных действий. На фронте царила обстановка фактического перемирия. Желая избавиться от войны на два фронта, Германия терпела такое положение и предлагала сепаратный мир.

Перейти на страницу:

Все книги серии История марксизма

Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.
Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.

Многотомное издание «История марксизма» под ред. Э. Хобсбаума (Eric John Ernest Hobsbawm) вышло на нескольких европейских языках с конца 1970-х по конец 1980-х годов (Storia del Marxismo, História do Marxismo, The History of Marxism – присутствуют в сети).В 1981 – 1986 гг. в издательстве «Прогресс» вышел русский перевод с итальянского под общей редакцией и с предисловием Амбарцумова Е.А. Это издание имело гриф ДСП, в свободную продажу не поступало и рассылалось по специальному списку (тиражом не менее 500 экз.).Русский перевод вышел в 4-х томах из 10-ти книг (выпусков). Предлагаемое электронное издание составили первые 11 статей 2-го тома (1-й выпуск). Информация об издании и сами тексты (с ошибками распознавания) взяты из сети. В настоящем электронном издании эти ошибки по возможности устранены.

Анджей Валицкий , Ганс-Йозеф Штайнберг , Массимо Л Сальвадори , Франко Андреуччи , Эрик Хобсбаум

Философия

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия