Масонский Завет. Наследие Хирама

Хотя запрещено отделять Небесную Невесту и Жениха, даже в мыслях, именно это случилось и стало причиной страданий Израиля, которому Шекинах был предназначен, как мы видели, с самого начала. «Когда Израиль в изгнании, Шекинах тоже в изгнании. Именно по этой причине Тот, кто святой будет помнить Израиль, что означает: Он помнит Его Завет, который есть Шекинах».

Здесь Шекинах абсолютно отождествляется с центральной ролью сути царства как такового — успешной защитой страны от врагов. Когда страна недостойна, Шекинах уходит, его возвращение знаменует поворот к удаче, что соответствует ожиданию мессии.

… в отношении другого света творения, то это то, что душа есть для тела, хотя в отношении к Той, что святая, она выступает как тело для души, несмотря на то что она и Бог есть единое. Она Госпожа Звездной Школы, называемая Обиталищем пастухов, и это есть школа МЕТАТРОНА, понимаемая как одеяние или форма, принимаемая Шекинах.

Здесь мы имеем очередную ассоциацию с астральными событиями и комбинацию мужского и женского начала в едином боге. Снова мы видим, что о Метатроне говорится как об ответственности за ведение дед на небесах под более высоким руководством Шекинах. Далее Уайт отмечает в Каббале прямую ссылку на Авраама.

Это после обрезания буква А была добавлена к его имени Аврам, после обрезания он стал единым с Шекинах. Большинство божественных видений, посетивших Авраама, были видениями и проявлениями Шекинах, который присутствовал в шатре Сарры…

Наиважнейший завет обрезания, который определяет мужской иудаизм, идет от Авраама и Исаака и здесьпрямо связывается с Шекинах. Мы можем только предполагать, что Бог в виде Шекинах был в своей мужской ипостаси, когда задержался в шатре молодой, красивой жены Авраама.

… Покинув его дом, Авраам узрел свет Шекинах, освещающий путь его и сопровождаемый многими звездными легионами. Он присутствовал, когда Исаак «благословил» Иакова; это был он, кто даровал Иакову имя Израиль, и он был с ним, когда он установил мистический камень как колонну. Когда Иаков искал жену, он был с Шекинах, провозглашая о своем намерении соединить небеса и землю. Шекинах, однако, не игнорировал и не забыл Лию; но — как Святой Дух — вдохновил ее, поэтому она знала о своем участии в зачатии и вынашивании двенадцати колен.

Здесь дается описание Шекинах как яркого объекта ночного неба. Как мы видели, только Луна и Венера могут дать достаточно света ночью, чтобы была отброшена тень, но очевидно, что здесь речь идет не о Луне. Мы считаем особо важным то, что эта древняя еврейская легенда говорит: Шекинах присутствовал, когда была воздвигнута мистическая каменная колонна. (Имя Иаков означает «колонна».)

Исход, организованный Моисеем, был причиной проявления Шекинах перед народом Израиля, он выступил в виде столпа огня в ночи, а Яхве проявил себя облаком в дневное время.

Это подтверждает то, что мы уже знали, — Венера взошла на востоке в момент Исхода. Она была, разумеется, ярким столпом в ночи.