Масонский Завет. Наследие Хирама

В качестве другого примера можно сказать об утрате и обретении Книги Еноха. Теперь считается, что она была написана в Кумране около 200 года до нашей эры, но в ней есть элементы, которые, по нашему мнению, являются племенной памятью о реальных событиях, имевших место за три тысячелетия до этого времени. Когда масон Джеймс Брюс вернулся из Эфиопии в конце восемнадцатого века с экземпляром Книги Еноха, которая была утрачена 1400 лет назад, все подумали, что это неумелая подделка, поскольку смысл содержания был непонятен. Только после того как несколько экземпляров книги были найдены в Кумране в Свитках Мертвого моря, было доказано, что текст Брюса совершенно верен. Потребовался анализ людей, далеких от теологии, таких как Робин Хет и мы, чтобы извлечь утраченную суть книги.

Проблема всех устных преданий — утрата со временем начального смысла, в результате чего ритуал представляется очаровательной чепухой. Взгляните на детскую считалку «Ring a ring of roses… a pocket full of roses» («Раскинь круг роз… карман полон роз»). Звучит приятно, но смысла нет, поскольку большинство людей сейчас не понимают, что это заклинание против чумы, попытка предотвратить ее. «Atishyoo atishyoo… we all fall down» («Атишио, атишио… все мы упадем»).

По мере эволюции значений отдельных слов и изменения терминологии устное наследие обычно остается замороженным в прошлом. Еще одним примером может служить детский стишок:

Haifa pound of tupenny rice,Half a pound of Treacle,That's the way the money goes,

Pop! Goes the weaselПолфунта риса за два пенни,Полфунта патоки,

Вот как утекают деньги,Поп! Вот и просвистели.

В былые времена этот стишок был причитанием по поводу дороговизны жизни в Лондоне начала викторианской эпохи, когда слово «поп» означало «отнести что-то к ростовщику», a «weasel» — испорченное «whistle» — «свистеть», с одной стороны, а с другой — это слово из жаргона кокни, означающее «костюм». Ясно, что для человека, жившего два века назад, заложить костюм, чтобы добыть денег на еду, было делом обычным, но сегодня это непонятно.

Отпечатанный на бумаге текст масонского ритуала может иметь сравнительно недавнее происхождение, но это не относится к содержанию. Например, в масонском ритуале говорится о слуховом окне на восточной стороне храма царя Соломона, хотя в Ветхом Завете упоминания о таком окне нет. Рассказ о слуховом окне в масонском ритуале непонятен, хотя там и говорится о свете Шекинах, проникающем через него. Как мы показали, это может быть очень древнее знание. Статистически достоверная корреляция между явлением Шекинах и пиками достижений в различных обществах, реальность которой была подтверждена исследованиями профессора Гарвардского университета Давида МакКлелланда, свидетельствует о непрерывной линии основанного на наблюдениях знания, которое можно проследить на 3000 лет в глубь веков через описание значения Шекинах, данного в ритуале. Знаний об этой связи у масонов, впервые записавших устный миф Ремесла, явно не было, но им владели финикийские строители храма Соломона. Этот устный миф сохранился только в ритуалах масонства.

Мы полагаем, что масонство представляет собой главный источник исторической информации для тех, у кого есть глаза, чтобы увидеть ее. Чтобы снять пелену с глаз исследователей, был создан и открыт для всех пользователей сайт «Паутина Хирама» (Web of Hiram), который поддерживает Бредфордский университет. Из массы материалов, накопившихся на сайте, мы вычленили логичную цепь событий, которую назвали Масонский Завет.

Этот Завет был тщательно собран из текстов ритуалов посвящения во все 160 ступеней масонства, с которыми мы познакомились с тех пор, как опубликовали книгу «Ключ Хирама». Масонский ритуал, как правило, отличается повторяемостью — каждый пункт дублируют три раза, обычно три офицера, которые пользуются очень похожими фразами. Во всех ступенях и Братствах есть множество общих элементов, связанных с открытием и закрытием собрания, проверкой, все ли офицеры знают свой долг и осознают ответственность, обеспечено ли присутствие только Кандидата на получение ступени. Эти элементы в данную компиляцию не включены. Мы сосредоточились на примечательных историях, которые рассказывают Кандидату при посвящении в самые разные ступени. Иногда истории разыгрываются как пьесы, Кандидат играет роль одного из масонских героев. Иногда их рассказывают собравшимся Братьям в виде тщательно хранимой в памяти «традиционной истории». Ритуал всегда устный и часто включает жесты и шаги, которые исполняются при воспроизведении сцены.