Масонский Завет. Наследие Хирама

Есть в Ветхом Завете рассказ (3-я Книга Царств, 18:17–40) о том моменте в истории, когда астральный культ Венеры, унаследованный от хананеев, впервые уступил культу Яхве. Пророк Илия беседовал с царем о спорах, идущих среди людей, о том, какой религии им следует придерживаться.

Царь Иудеи Ахав, муж Иезавели, жрицы Ваалат, был в большей степени озабочен делами государства, чем религией, и явно считал проблемой Илию и его финансовую поддержку Яхве, особенно учитывая, что пророк проявил открытую ненависть к его супруге. Но тот был уверен, что царь поддерживает не тех богов, и предполагал, что он находится под сильным влиянием религиозных и сексуальных обрядов финикийской царевны Иезавель, которая в Библии везде поминается как шлюха Тирская. Авторы Книги Царей рассказывают историю:

Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?

И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам;

Теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Бааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся со стола Иезавели.

И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил.

Далее Илия признает, что страна расколота, и показывает, в сколь трудном положении находятся приверженцы Яхве, заявляя, что оказался единственным пророком Яхве перед лицом восьмисот пятидесяти орущих и визжащих жрецов Ваала и Ашерах культа Венеры [172].

И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? «Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал ему народ ни слова.

И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Бааловых четыреста пятьдесят человек (и четыреста пророков дубравных).

Чтобы показать, какой Бог истинный, Илия предложил состязание. Были воздвигнуты два алтаря, каждый с жертвой для всесожжения, и бросил вызов противостоящей ему орде пророков, предлагая им возжечь огонь Ваала своими молитвами. Затем этот антиханаанский пророк воспользовался мегалитическим принципом культа Венеры, чтобы посрамить их.

В Ветхом Завете говорится, как Илия пошел к старому разрушенному святилищу и воздвиг двенадцать камней, затем прокопал канаву вокруг и заполнил ее водой.

И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое.

И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен.

И положил дрова (на жертвенник), и рассек тельца, и возложил его на дрова, и сказал, наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. (И сделал так.)

Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз.

И вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водой[173].

Это описание типичного ханаанского капища и соответствует святилищу в Гилгаде, где израильская армия прошла в полном составе обрезание, когда Иисус Навин привел народ в Землю обетованную. Как мы уже упоминали, слово «гилгал» означает «круг из камней» — обычную для хананеев и ранних евреев форму сооружений, все они известны под названием гилгал. Форер говорит о первом взятом гилгаде, когда в Земле обетованной только появился народ Исхода:

Гилгал… был подобен доизраильскому святилищу… Название этого культового места является производным от «круга камней», которые ограничивали его[174].