Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Ты пишешь здесь же: «Улыбнуться врагу значит обезоружить его». Как это понять – «улыбнуться»? Может быть, врагу улыбаться как раз и не следует?!

Ты так думаешь?.. А ведь в этих словах – мой собственный опыт. Я просто выразила его в более общей форме. И я продолжаю утверждать, что это именно так; например, если некто приходит к вам с самыми черными мыслями, с самыми опасными намерениями, а вы сможете улыбнуться ему, он будет обезоружен вашей улыбкой, бессилен что-либо сделать против вас. Но ваша улыбка непременно должна быть совершенно искренней, а не вымученной натянутой ухмылкой. Если вы думаете, что такой маской сможете повлиять на человека, то… (Общий смех.

) Я употребляю слово «улыбка» в его высоком значении. Я говорю об улыбке человека, который достиг полной власти над самим собой, сумел возвыситься над окружающим порядком вещей, который поднялся к вершинам сознания и способен наблюдать за всем, что в нем происходит, настолько бесстрастно, что даже то, что обыкновенному человеческому сознанию кажется ужасным и страшным, для него – просто детская игра. В таком состоянии сознания человек способен взирать на весь мир – включая и себя самого – с улыбкой (потому что он знает причины всего происходящего в нем, понимает, какие силы стоят за событиями и явлениями), поэтому его улыбка – это признак большой силы и в любой ситуации может полностью и мгновенно изменить ход событий.

Это, конечно же, не какая-то чисто внешняя, светская улыбка, это улыбка психического существа.

Оказывает ли нам Божественное помощь, даже если мы за ней и не обращаемся к Нему?

Это надо рассматривать немного иначе… Божественное Сознание вездесуще, Оно действует повсюду и неизменным образом. Точно так же и Божественная Милость повсюду являет себя. И при любых обстоятельствах – неизменным образом. Вы же в соответствии со своей внутренней позицией сами создаете в своем существе условия, позволяющие вам принять и усвоить – или же не принять – то, что вам предоставляет Божественное. И вера, вера в Истину, доверие к Милости, к Божественному Сознанию дает вам именно то состояние, которое позволяет вам наилучшим образом усвоить то, что вам дается Ими. Если такой веры у вас нет… Что ж, можно, конечно, и в этом случае пытаться что-то получить от Божественного; некоторые заходят в этом настолько далеко, что бросают Ему что-то вроде вызова: «Вот ты видишь, в каком положении я оказался, мне оно кажется неразрешимым и безвыходным; во всяком случае, мне одному с этим не справиться. Но если Ты поможешь мне преодолеть затруднение, я поверю в Тебя». И таких людей, похожим образом думающих и чувствующих (хотя, возможно, они этого и не осознают и про себя так ясно не выражаются, но их внутренняя позиция именно такова), отнюдь не мало. Так вот, это самое плохое, что только может быть, в ваших отношениях с Божественным. Обычно тот, кто прибегает к подобным «способам» общения с Божественным, неминуемо и безвозвратно скатывается в пропасть. То низкое внутреннее состояние, которое приводит к этому результату, в точности противоположно состоянию, исполненному доверия к Божественному, веры в Него. Ибо, в первую очередь, это самый настоящий, самый неприглядный торг: «Если Ты сделаешь для меня то-то и то-то, я, так и быть, поверю, что Ты есть. Попробуем узнать, существуешь ли Ты на самом деле и вправду ли Ты таков, как говорят. Сделай для меня это, и мы посмотрим, насколько Тебе это удастся, а если удастся, я поверю в Тебя». Такова позиция очень многих людей, возможно, ими даже и не осознаваемая.

Встречается еще и такое отношение: «Как я могу поверить в Божественное, если моя жизнь так жалка и несчастна?!» Здесь человек пытается ограничить Божественное Сознание узкими рамками своего индивидуального бытия.

А если у человека действительно есть вера в Божественное, то, когда он взывает к нему о помощи, она обязательно дается ему?

Если у вас есть хотя бы на гран, на крупицу веры, этого достаточно – помощь вам будет дана непременно. Но, конечно, при условии, что ваша молитва, действительно, по-настоящему искренна (не так, что вы молитесь, призываете Божественное, а сами думаете про себя: «Посмотрим, что из всего этого получится, выйдет ли что-нибудь или нет», – это, безусловно, не лучший способ обращаться к Божественному за помощью), если вы, повторяю, совершенно искренни в своем обращении к Божественному и действительно искренне нуждаетесь в Его ответе, ждите и он придет обязательно. А если вы к тому же сумеете привести в покой свой ум и все существо, то сможете даже точно определить, когда и в какой форме к вам придет ожидаемая помощь.

Откуда во Вселенной взялись боги?