Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Та же традиция утверждает – это продолжение или, скорее, самое начало всей истории, – что, согласно промыслу Божественного, каждое Его творение должно быть свободным. Каждое должно быть абсолютно независимым, свободным, с тем чтобы иметь возможность обрести единство с Ним и пребывать в этом состоянии свободно, а не по принуждению. Божественное отказалось силой насаждать в своих чадах веру, свет сознания, послушание своей воле. По Его замыслу они сами, по своей воле, должны были прийти к Нему, самостоятельно осознав и убедившись в том, что этот путь является наилучшим для них же самих. Это означает, как вы понимаете, что весь наш мир был сотворен свободным, как мир полной свободы выбора. Вот почему каждый из нас, каждый из его обитателей в любое мгновение своего существования имеет возможность воспользоваться своим правом полной свободы выбора, но, разумеется, это неизбежно влечет за собой те или иные последствия: выбираешь добро – одни, выбираешь зло – другие, как все и случилось, согласно этой легенде, однажды в самом начале мира, так что теперь мы имеем здесь то, что имеем!

Эта легенда, точнее, аллегория, допускает и другое, гораздо более глубокое оккультное и духовное толкование. Надо заметить, что в данном случае мы сталкиваемся с довольно обычным явлением: когда речь заходит о сложных вопросах мироздания, всякая попытка объяснить что-либо из этой области доходчиво и понятно (насколько это вообще возможно) неизбежно превращается в некое подобие рассказа для детей. Однако, если вы умеете разглядеть за символом истину, вы сможете понять все правильно. Так и в нашем случае: мой ответ на ваш вопрос даже в том виде, какой я придала ему, то есть в виде такой детской историйки – если вы сумеете, несмотря на это, усвоить сказанное должным образом и понять его глубокий внутренний смысл, – позволяет вам проникнуть в тайную суть вещей, о которых мы ведем разговор.

Существуют традиции, утверждающие, что все происшедшее было просто несчастливой случайностью в том смысле, что все могло бы быть и по-другому. Но, однако, все произошло именно так, как я рассказала вам. Именно так. Здесь очень важно помнить, что, поскольку у всякого созданного в процессе творения элемента источник один, а именно – Всевышний, и поскольку в самом начале все эти элементы, все сущности Вселенной были очень близки к Его Эманации, к своему Первоистоку, их сознание с неизбежностью было исполнено Его божественности и мощи, они ведь создавались именно самим Божественным, а не каким-то чуждым Ему началом. Оно само произвело свою эманацию, как бы желая взглянуть на себя со стороны, – Оно объективировало себя, чтобы познать Себя во всей своей полноте; вместо того, чтобы оставаться в статическом состоянии внутренней самопогруженности, состоянии, исключающем всякое проявленное бытие, Оно экстериоризировало себя, спроецировало свое внутреннее содержание вовне, чтобы созерцать его со стороны; этот акт, совершенный таким образом, допускал бесконечное количество возможностей, конкретных путей дальнейшей эволюции Вселенной.

То есть, начиная с известного момента история мирового развития могла пойти в любом направлении, возможно было все, что угодно. Произошло же то, что произошло, хотя могло бы быть и иначе. Между прочим, здесь имеет смысл заметить, что у нас нет никаких особых оснований утверждать, что наряду с нашей Вселенной не может существовать и другая, причем настолько отличная от нашей, что между ними вообще не может быть никаких точек соприкосновения. Вполне возможно, что наш мир – не единственный результат «исхода» Божественного из Себя Самого. Да, в нашем мире дела обстоят так, как нам об этом известно, но, возможно, что в другом мире положение не столь уж плачевно! Впрочем, и у нас плачевно оно только по видимости. Если вы сумеете углубиться за пределы поверхностной стороны действительности, вы увидите, что оно отнюдь не такое жалкое, как кажется и, более того, что оно и вовсе не жалкое. Все зависит от того, с какой стороны посмотреть на дело.

«Всякий раз, когда мы совершаем решительный шаг вперед по духовному пути, невидимые враги Божественного всегда стремятся взять реванш и, если им не удается нанести вред душе, они поражают тело. Но тщетны все их усилия, и они будут, в конце концов, повержены, ибо Божественная Милость с нами».

(Высказывания Матери, с. 215)

А что это за невидимые враги Божественного?