Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Но, дитя мое, ты же видишь, что это за слова: это же молитва Радхи своему господину – Кришне. Здесь божественные силы персонифицированы, что вынуждает прибегать к языку человеческих чувств, чтобы передать словами определенные отношения с Божественным. Для того, чтобы передать их в их «настоящем» виде, так как есть на самом деле, потребовались бы пространные объяснения и, конечно, ни о какой художественности не могло бы быть и речи, – в этих объяснениях неизбежно появился бы догматический или уж, в любом случае, дидактический, так сказать, налет. Главное, что я пыталась передать этими словами, – это то, что все – в Божественном и все есть Божественное. Чтобы правильно понять эти слова, нужно иметь в виду, что когда вы, преобразуя сознание, достигаете самоотождествления с Божественным, для вас меняется и сама природа вещей. Ну, например, то, что в обычном смысле может расцениваться как боль, или страдание, или несчастье, в духовном состоянии вы воспринимаете, наоборот, как проявление стремления со стороны Божественного стать еще ближе к вам, и потому самые эти внешне, казалось бы, тяжелые обстоятельства доставляют вам, может быть, даже большую радость, чем та, которую вы испытываете, когда они складываются противоположным – удовлетворительным для вас – образом. Только, повторяю, для этого нужно подходить к «несчастьям», кажущимся нам бедами, в правильном – высоком – духе, в этом высоком состоянии сознания. При обычном же восприятии они выглядят полным противоречием принципу, утверждающему, что все во вселенной есть божественное. Одно и то же обстоятельство, одна и та же вибрация может приносить вам – в зависимости от того, с какого внутреннего уровня вы воспринимаете ее – или великую радость, или тяжелое горе и отчаяние, повторяю, одна и та же вибрация воспринимается совершенно по-разному в зависимости от вашего внутреннего состояния. Отсюда следует вывод: нет ничего такого в мире, что можно было бы назвать несчастьем. Не существует ничего такого в мире, что можно было бы назвать страданием. Для такого отношения к происходящему нужно только одно – изменить состояние своего сознания. Это все, больше ничего не требуется. И когда вы добиваетесь этой цели, когда вам удалось преобразовать свое сознание и достичь истинного непреходящего блаженства, вы, наблюдая за людьми, недоумеваете, как это они вокруг все ссорятся друг с другом, враждуют, как это они могут страдать, чувствуя себя несчастными, жалкими мучениками, когда все вокруг исполнено гармонии, красоты, радости, нежности; сравнивая свое состояние и обычное внутреннее состояние людей, вы не можете не спрашивать себя: «Ну почему, почему они не делают того же, что сделал я, почему они не хотят почувствовать то же, что чувствую я?» А все дело в том, что люди просто не готовы поступить так же, то есть заняться преобразованием своего сознания. И пока человек остается на уровне ординарного сознания, страдание для него – это очень реальная вещь. Среди тех людей, которые сумели достичь состояния полного блаженства, есть такие, кто отказывается от счастья в одиночку, отказывается от своего единоличного блаженства, чтобы помочь другим хотя бы немного продвинуться по пути истины.

Но у каждого человека с самого начала будет неизбежно свое отношение к этому пути. Поэтому и помощь для каждого неизбежно должна быть индивидуальной: то, что годится для одного, не подходит другому. У каждого – свой собственный путь к Божественному. Именно поэтому так трудно найти рецепт, одновременно годный для всех, – например, свой собственный опыт, – и сказать: «Делайте как я». Обычно все гуру дают совет, страдающий неточностью: «Делай как я и достигнешь цели». Правильнее было бы сказать (и это, пожалуй, единственное, что можно сказать в этом случае): «Делай как я и уподобишься мне».

(Пауза)

Ах да! Мне хотелось бы вернуться к нашей первоначальной теме и убедиться, что вы действительно усвоили суть дела. Мы говорили, что человека окружают те вещи, о которых он думает. Достаточно ли вам понятно, что это значит? (Мать обращается к одному из присутствующих детей:) Каждый раз, когда ты думаешь о чем-то, представь себе, что ты как бы держишь в руках магнит, который притягивает к тебе то, о чем ты думаешь, – ты понимаешь меня?