Это самый сильный, самый полный и правдивый ответ на вопросы, которые существуют в умах стольких людей и которые они не осмеливаются задать.
Множество людей сомневаются в том, что Защита надёжна, а путь может быть безопасен – только из-за примера тех, кто сбился с него. Они дрожат от страха в своём эгоизме, вместо того чтобы сказать себе то, о чём я только что вам прочитала и что является причиной всех бед, мелких или крупных, грозящих тем, кто движется по пути йоги, не дав себе прежде труда достичь должной искренности и чистоты.
Никакая защита, ни Милость не спасут тех, кто пренебрегает необходимым очищением.
И прибавлю здесь, что страх является одним из самых серьёзных проявлений нечистоты, самым непосредственным образом порождаемых своим источником – антибожественными силами, пытающимися разрушить божественную деятельность в земном мире; и одной из первых обязательных задач для тех, кто по-настоящему хочет осуществлять йогу, является устранение из сознания самой тени страха – работа, которую следует выполнять со всей возможной энергичностью, искренностью, настойчивостью и терпением. Чтобы двигаться по пути, нужно быть бесстрашным и никогда не допускать этой жалкой, мелкой, слабовольной, отвратительной оглядки на себя, которой является страх.
Неукротимая смелость, совершенная искренность и искренняя самоотдача Всевышнему, которая не знает ни расчёта, ни торга, ни мысли о том, чтобы получить что-либо взамен, которая не предлагает доверия к Нему с одной лишь целью обеспечить себе защиту в будущем, которая совершается с верой, не требующей доказательств, – вот что необходимо для продвижения по пути, и это единственное, что может уберечь его от всякой опасности.
У тебя есть вопрос?
Другая атмосфера? И ты ещё задаёшь такой вопрос?!.. В эти дни в обычную атмосферу Ашрама происходит вторжение в той или иной мере тёмных и чуждых ей вибраций, носители которых прибывают сюда, возможно, и с благими намерениями, но одновременно и с грузом почти полного неведения, поэтому, естественно, если вы хотя бы немного восприимчивы к происходящему, то у вас возникает гнетущее чувство под тяжестью этого груза, увеличивающего неведение.
Заметьте, я совсем не имею в виду, что здесь, в Ашраме, атмосфера вообще лишена неведения, но уровень его всё-таки иной. Ведь здесь постоянно – днём и ночью, явно или неявно для людей – осуществляется определённое воздействие на их сознание, и, хотят они того или нет, несмотря ни на что, они усваивают это влияние, что по истечении времени приносит свои плоды.
Когда здесь появляется немного людей, атмосфера несколько изменяется, но не настолько, чтобы вызвать тяжёлые ощущения; когда же происходит такой стремительный, единовременный и многочисленный наплыв посетителей, как сейчас, общий уровень сознания сразу же снижается, и если не уйти в себя, держа голову над прибывающими потоками этих вод – этого захлёстывающего прилива неведения, если голову не поднять, то возникают очень неприятные ощущения.
Ты так думаешь?!
Тогда это уже личное. Это сугубо личное. И нужно поддерживать в себе это состояние.
Оно возникает, потому что в это время, очевидно, в тебе просыпаются определённые воспоминания, появляется определённая сосредоточенность. А может быть, то, что ты называешь радостью, – это просто витальное удовольствие, а? Не было ли это просто возбуждением? Когда ты чувствуешь радость?
Я думаю, что с тобой происходит то же, что с людьми, у которых восприимчивость повышается в их дни рождения или которым требуются воспоминания о каком-либо событии, чтобы их восприимчивость повысилась.
В своё время, когда Даршан проводился самим Шри Ауробиндо, накануне этого дня здесь всегда создавалась концентрация определённых сил или концентрированное выражение реализации, которую он хотел передать людям. Поэтому каждый раз Даршан становился определённой вехой в развитии сознания, каждый такой день ознаменовывался определённым вкладом в этой области. Но так было в то время, когда число посетителей было очень ограничено. Тогда это мероприятие было организовано иначе и составляло часть подготовки людей, необходимой для достижения поставленных нами целей.