Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Разумеется, когда вы находитесь в состоянии полной преданности Божественному, в полном самоотречении вверяя себя Его Милости и позволяя Ей вершить то, что будет угодно Ей, это очень хорошо. Но потом уже не нужно обсуждать то, что Она делает с вами! Не нужно говорить Ей: «О, я сделал то-то и то-то с намерением получить то-то и то-то», потому что если у вас, в самом деле, есть мысль достичь чего-либо определённого, лучше с полной искренностью и простотой выразить это так, как вам это представляется. А дальше выбор принадлежит уже самой Милости – выполнить вашу просьбу или нет; но в любом случае, сначала следует ясно определить, чего бы вам хотелось. В этом нет ничего дурного.

Дело становится плохо, когда ваша просьба не удовлетворяется и вы начинаете возмущаться. Как раз тогда-то вам и следует понять, что ваше желание или ваше стремление не отличались особой возвышенностью и что вы просили о том, что не было таким уж благом для вас. И нужно повести себя разумно, просто сказать себе: «Да будет Воля Твоя». Но пока у вас есть внутреннее восприятие и выбор того, что вы считаете нужным для себя, нет ничего плохого в том, чтобы выразить вашу потребность в просьбе. Это вполне естественное внутреннее движение.

Например, если вы совершили глупость или допустили ошибку и действительно искренне не хотите больше повторить их, то я не вижу ничего дурного в том, чтобы обращаться с просьбой об этом к божественной Милости. На самом деле, если ваша просьба искренна, подлинно внутренне искренна, то очень велика вероятность, что она будет исполнена.

Не нужно думать, будто Божественному нравится идти против вас. Оно совсем этого не жаждет! Оно видит лучше, чем вы, что для вас действительно является благом; и только в случае крайней необходимости выступает против какого-либо вашего устремления. Во всех других обстоятельствах Оно всегда готово предоставить вам то, о чём вы просите.

Это всё?

(Пауза)

Здесь у меня три записки с текстом, по поводу которого просят моих комментариев или пояснений. Один из них – в своём роде продолжение того, о чём мы только что говорили; с него и начну:

«Если бы человек находился в союзе с этою Милостью, если бы он видел Ее всюду, он стал бы вести жизнь, исполненную ликования, сил, не знающих преград, и бесконечного счастья.

И это стало бы вашим наилучшим – насколько это посильно для вас – участием в божественной Работе».

Беседа от 1 августа 1956 г.

Уже первого из описанных состояний достичь отнюдь не просто. Оно приходит в результате сознательного внутреннего роста, неустанного наблюдения и непрерывного накопления опыта в жизни.

Я говорила вам об этом уже множество раз. Когда при определённом стечении обстоятельств происходят события, которые противны вашим желаниям или представлениям о наилучшем их исходе, вам часто случается сожалеть об этом и вы говорите себе: «Ах, как было бы хорошо, если бы всё пошло иначе – вот так или так» – как в мелких, так и в крупных делах… Идут годы, развиваются события, развиваетесь и вы, растёт ваше сознание, понимание вещей, и когда вы оборачиваете свой взор назад в прошлое, вы обнаруживаете – сначала с удивлением, а потом с улыбкой, – что именно стечение обстоятельств, казавшееся вам в высшей степени губительным или всего лишь неблагоприятным, было, на самом деле, наилучшим из всего того, что могло с вами произойти, чтобы побудить вас к продвижению вперёд, которое вы должны были осуществить. И нужно обладать совсем небольшой долей разума, чтобы сказать себе: «Поистине, неисчерпаема божественная Милость».

Когда подобное произойдёт с вами не однажды, вы начнёте понимать, что, несмотря на людскую слепоту и обманчивую видимость явлений окружающего мира, Милость действует повсюду таким образом, что всё происходящее является наилучшим из возможного при том состоянии мира, в котором он находится в это мгновение. Мы не в состоянии увидеть, что положение вещей именно таково, потому что наше видение ограничено или мы просто ослеплены собственными представлениями, которые кажутся нам верными.

Но когда вашему взору начинает открываться истинное положение дел, вашим обычным состоянием становится постоянное восхищение, которое невозможно описать словами. Ибо за видимой стороной вещей вы различаете присутствие Милости – изумляющей вас своими чудесами, безграничной, всемогущей – которая всё знает, всё устраивает, всё упорядочивает и которая ведёт нас, хотим мы этого или нет, знаем мы это или нет, к высшей цели, то есть к союзу с Божественным, осознанию Божественности и единению с Ним.