Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Вы можете очень серьёзно думать о своём стремлении к расширению, универсализации сознания, о сущем как выражении Божественного, о необходимости преодолеть в себе эгоизм (в том же духе можно думать о чём угодно), но это необязательно будет действенным средством, способствующим реальному преобразованию существа, поскольку очень часто человек знает, что следует делать, но по тем или иным причинам, не делает этого.

Но если, сталкиваясь со страданием, болью, мучениями, чувством собственной беспомощности, одним словом, со всем, что встречает вас на пути и вызывает затруднение – если вы физически, то есть на уровне сознания тела, способны достичь ощущения расширения своего существа, так сказать его распрямления (у вас ощущение, что оно было как бы «сжато», складка за складкой, как ткань, которую можно сложить и развернуть), что то, что вас сдерживало, закрепощало, мучило, сковывало ваши действия, напоминает вам очень туго свёрнутый кусок материи или очень плотную упаковку предметов, и вы начинаете постепенно разворачивать, расправлять себя так же, как разворачивают кусок ткани или лист бумаги, стремясь «разгладить», расширить, распространить, раскрыть себя как можно больше, сохраняя при этом полностью пассивное состояние, но с внутренней позицией, которую я бы назвала «лицом к свету», что означает – не замыкаться на своём затруднении, не «зависать» над ним, загоняя его в себя, но, напротив, «расправить» себя как можно лучше, выставляя своё затруднение перед Светом, нисходящим свыше, – если вы сумеете достичь этого на всех уровнях и даже если не удаётся добиться этого на ментальном (так как порой это нелегко) – пусть хотя бы получится выполнить такую операцию на материальном уровне, физически в воображении, то по окончании этой работы «самораспрямления и самораспространения» вы обнаружите, что более чем на три четверти ваше затруднение уменьшилось. Затем небольшая работа по усвоению воздействия Света – и будет удалена и оставшаяся четверть.

Использовать этот метод намного легче, чем мысленно бороться с трудностью, так как если вы будете рассуждать о ней сами с собой, то, как вы увидите, найдутся доводы «за» и «против», столь убедительные с той и другой стороны, что выбраться из этого замкнутого круга без помощи высшего света будет невозможно. А описанным методом вы уже не сражаетесь с преградой, вам не нужно убеждать себя ни в чём, вы просто предстаёте перед Светом, подобно тому, как вы, растягиваясь на песке, подставляете себя лучам солнца. И предоставляете Свету делать своё дело.

(Пауза)

Так, теперь другой вопрос:

«Как легче всего не думать только о себе самом?

Это, естественно, зависит от человека, у каждого будет свой способ – тот, что больше ему подходит. Но один, очевидно, может быть общим для всех и использоваться в разных видах: не сосредоточиваться только на собственной персоне, а перенести своё внимание на кого-либо другого или других, занять себя работой или интересным делом, требующим концентрации.

И здесь действует тот же рецепт, о котором шла речь: если вместо того, чтобы, предаваясь самосозерцанию, заботиться только себе, так сказать, нянчиться с собой как с самой большой драгоценностью на свете, вы сможете раскрыться и найти себе дело, не относящееся исключительно к вашей личности, то тогда это и будет самым лучшим и быстродействующим средством отвлечь своё внимание от поглощённости собой.

Есть и другие способы, но этот доступен всем. Ну вот и всё, дети мои.

А теперь, если у вас нечего сказать по этому или по какому-либо другому поводу, мы можем побыть в молчании.

5 сентября 1956 г.