Свойства «фильтра» сознания, который позволяет вам воспринимать одни мысли и препятствует доступу других, определяются вашей внутренней конституцией, внутренними наклонностями, привычками (я имею в виду ментальную, не психическую часть существа), воспитанием и образованием, умственным развитием и т. д. Этот своеобразный фильтр образован вашим эго и работает «на открывание и закрывание» автоматически. По этой причине природа мыслей, которые вам доступны, может служить весьма важным указанием на тип вашего характера (часть его может быть скрыта от вас в подсознании, поскольку обычно у людей нет навыков подлинного самопознания), на общую его ориентацию. Попросту говоря, человеку, например, оптимистически настроенному, на ум будут приходить в целом оптимистичные мысли; пессимисту – в основном пессимистические (я говорю в самом широком смысле); у человека буйного нрава и мысли будут мятежными, а у смирного как овечка такими же робкими будут и мысли! Если, конечно, допустить, что овцы вообще могут мыслить! Это естественная взаимосвязь мыслей и характера обычно и соблюдается.
Если вы в целях самосовершенствования вступаете на путь йоги, то приобретает особое значение ещё одно обстоятельство: вы сразу же встречаете сопротивление со стороны всего, что не желает вашего развития – как в вас самих, так и в окружении. Это сопротивление соответственно отражается на вашем умонастроении, вызывает у вас соответствующие мысли.
Если вы, предположим, хотите в качестве одного из шагов своего развития предпринять практику непривязанности к пище, то у вас постоянно будут появляться мысли о том, что следует есть, а что нет, как следует есть и как не следует; они будут приходить вам совершенно естественным образом, и, чем больше вы будете повторять: «О, как бы я хотел избавиться от таких забот, как они мешают мне двигаться вперёд», тем больше времени будут отнимать у вас мысли о вашем отношении к пище – до тех пор, пока этот внутренний шаг не будет действительно совершён и вы не подниметесь на тот уровень сознания, который позволит вам, пользуясь видением подобного рода вещей с высоты, расставить их
Если вы способны подняться на уровень спекулятивного разума, несколько более высокий по отношению к области обычного физического разума, то вся эта игра мыслей, их борьба, столкновения, противоречия предстанут вам просто любопытным зрелищем, ничуть вас не трогающим и никак на вас не влияющим. Если же вы подниметесь ещё на ступень выше, так чтобы постоянно иметь в виду цель, к которой вы стремитесь, то тогда постепенно к вам придёт способность отличать мысли, которые благоприятствуют вашему развитию и которые вы сохраните, от тех, которые ему противоречат, наносят вред и которые вы с высоты своего сознания сумеете устранять, спокойно, не допуская их влияния на себя. Но если вы останетесь на прежнем уровне, где вы погружены в путаницу и столкновение мыслей, то вы рискуете приобрести головную боль!
В практическом смысле самое лучшее противодействие этому состоянию – заняться каким-либо делом, требующим особой концентрации: учением, работой или физическими нагрузками, поглощающими ваше внимание, вообще любым делом, которое вынуждает вас к сосредоточенности и не позволяет противоречивым беспорядочным мыслям терзать вас. Но если вам не удастся вырваться из этого круга, оставшись лишь пассивным наблюдателем, то, как я вам сказала, вы обязательно заработаете головную боль. Проблема может быть решена либо обращением к практической жизни с соответствующей концентрацией и приложением реальных усилий в каком-либо деле, либо восхождением на более высокий уровень, видение которого позволяет навести порядок в хаотическом потоке мыслей и управлять ими.
На этом же низком плане оставаться ни в коем случае нельзя, он ничего не даёт ни для физического, ни для морального здоровья.
4 июля 1956 г.