Материя и память

с. 144: ...Фарадей...:Фарадей, Майкл (1791 —1867) — английский физик, создатель учения об электромагнитном поле. Утверждал идею о единстве сил природы, раскрыл связи между электричеством и магнетизмом, магнетизмом и светом.

с. 146: ...Кант... отделял время от пространства...:В учении Канта о времени и пространстве, изложенном в Трансцендентальной эстетике— первой части первого раздела Критики чистого разума,время является априорной формой внутреннего, а пространство — внешнего созерцания.

с. 153: ...Ренувье...:Ренувье, Шарль (1815—1903) — французский философ, представитель французского неокантианства. Бергсон имеет в виду серию статей Ренувье с опровержением взглядов А. Фуйе: Les arguments psychologiques pour et contre le libre arbitre."Critique philosophique", 1882—1883.

Примечания323

Материя и память.

Полное название книги: Материя и память. Очерк взаимосвязи тела и духа., первое издание осуществлено в Париже в 1896 году, под заголовком Mati`ere et M'emoire. Essai sur relation du corps `a l'esprit, par Henri Bergson, Docteur es lettres, Professeur de Philosophie au Lyc'ee Henri IV // Paris, Ancienne librairie Germen Bailiiere et C ^ie. Felix Alcan, 'editeur.

Публикации предшествовало появление трёх статей, которые составили основу трёх первых глав Материи и памяти:M'emoire et reconnaissance//Revue philisoph"ique, tome XLI, mars 1896, pp.225—248; M'emoire et reconnaissance (окончание) // idem, avril 1896, pp.380—399; Perception et mati`ere // Revue de m'etaphysique et de morale, tome IV, mai 1896, p.p.257—279.

В седьмом издании, появившемся в 1911 году, Предисловиек первому изданию было заменено на новое, более развёрнутое.

На русском языке Материя и памятьиздавалась дважды: в 1911 году отдельной книгой (перевод с франц.А.Баулер) и в 1914 — в третьем томе собрания сочинений А.Бергсона (перевод В.Базарова).

При подготовке настоящего издания были использованы оба эти перевода.

с. 160:.,. Предисловие к седьмому изданию...:Датируется 1911 годом, написано, таким образом, позже исторического обзора, помещённого в четвёртой главе Творческой эволюции,и явно несёт на себе его отпечаток. Кроме того, в ответ на ряд замечаний и возражений, выдвинутых различными авторами после первых изданий Материи и памяти,здесь дается разъяснение термина "образ". Вот наиболее существенные из этих замечаний, которые были опубликованы в критических статьях журналов "Revue de m'etaphysique et de morale" и "Mind" и которые мог иметь в виду Бергсон.

В.Дельбо (V.Delbos) писал: "Однако нужно как следует уяснить, что г.Бергсон понимает здесь под образами: вначале кажется, что слово "образ" означает наше внутреннее представление о вещах, существующих вне нас...Но в то время как, с философской точки зрения, это тождество вещей и образов делает вещи причастными интериорности, принятой или допущенной с самого начала, для г.Бергсона оно делает образы причастными экстериорности вещей. Следовательно, вещи-образы предшествуют восприятию: они существуют и представляемы дотого, как становятся представленными. Значит, остается определить, в каких условиях создается нашепредставление о реальности". (Revue de m'etaphysique et de morale, V, mai 1897,pp. 355—6)