Читаем Матрона Московская. Помощь, утешение, защита полностью

«Но избави нас от лукавого», – говорим мы в продолжение предыдущей фразы. «Но» здесь ближе по смыслу к союзу «а»: «не дай нам войти во грех, а вместо этого избавь от лукавого». Даже истинно верующие не всегда могут сразу понять, что в нашей жизни от Бога, а что – от «лукавого», как называли испокон веков нечистую силу. Вот мы и просим Бога, чтобы он научил нас отличать Божественный промысел от губящих душу соблазнов, чтобы дал силу на эти соблазны не поддаваться. Когда мы с Богом, мы надежно защищены от всякого зла!

И заканчивается молитва славословием к Господу, которым мы выражаем свое преклонение перед Его силой и могуществом, свою радость от встречи с Ним. И заключительное слово «Аминь» подтверждает, что мы уверены в истинности всего нами сказанного, и всей душой стремимся к тому, чтобы по молитве нашей шла и наша каждодневная жизнь.

Теперь, когда смысл молитвы стал вам понятен, прочитайте ее несколько раз подряд, стараясь запомнить. Если не выучите наизусть сразу – не страшно. Просто повторяйте ее почаще, и молитва обязательно запомнится. Выучив молитву наизусть, нужно научиться произносить ее на память легко, спокойно и без запинок, чтобы не приходилось делать паузы, вспоминая слова. Когда слова молитвы начнут литься свободно и без напряжения, вы сможете обращаться к ним в любой момент вашей жизни. Произносите ее трижды утром и перед сном, и перед выходом из дома, и перед любым ответственным событием в вашей жизни.

Молитва Святому Духу

«Отче наш» – первая из так называемых универсальных молитв, то есть тех, что можно читать в любой ситуации и в любое время суток. По своей силе ей не уступает молитва Святому Духу. Она также относится к универсальным, и ее знают все православные верующие.

* * *

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (три раза).


Ее также нетрудно понять, если знать перевод церковно-славянских слов: «Царю», «Утешителю» – это звательный падеж слов «Царь», «Утешитель». «Душе истины» – это слова «Дух истинный» также в звательном падеже, таким образом мы призываем Господа (Царя Небесного, Утешителя, Духа истинного), обращаемся к Нему. «Иже» означает «который», «тот, кто». «Сый» – «существует». «Вся исполняяй» – «все наполняет». «Сокровище благих» – «сокровищницы благ, добра». «Подателю» – звательный падеж от слова «податель», то есть тот, кто одаривает нас и жизнью, и жизненными благами. «Ны» – «нас», «Блаже» – «Благой».

Эта молитва – идущий от сердца призыв к Святому Духу войти в нас, наполнить нашу жизнь, помочь нам освободиться от любой скверны, спасти нашу душу. Чистота и свет и правда входят в душу, когда читаешь эту молитву…

Иисусова молитва

Среди универсальных молитв есть одна короткая, которую можно запомнить очень быстро. Но пусть вас не вводят в заблуждение ее краткость и простота: на самом деле это мощные слова, потому что в них сконцентрирована вся суть православной веры.

* * *

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!


Эта молитва незаменима тогда, когда нам особенно нужны помощь и защита. Эта молитва поможет и тогда, когда мы по каким-то причинам утратили связь с Божественным, не ощущаем присутствия Бога в своей душе. Иисусова молитва восстанавливает эту связь, даже если мы пребываем в унынии, печали, скорби, тоске. Она помогает и в болезни, и тогда, когда мы поддались ненароком грехам и соблазнам, и тогда, когда ищем выход из сложной ситуации, и тогда, когда нас преследуют и жить не дают недобрые люди. Иисусова молитва – словно щит, которым Господь по нашей просьбе ограждает нас от бед. И вместе с тем это луч света, снова освещающий наш путь, даже если мы заблудились в потемках.

А секрет огромной силы этой короткой молитвы в том, что она – покаянная. В ней мы признаем свои грехи, слабость свою, нестойкость духа – и молим Христа простить нас, помочь нам, укрепить наш дух. Покаяние само по себе снимает все преграды, отделяющие нас от Бога. И свет Божественной благодати снова начинает сиять в нашей жизни, озаряя ее любовью и добром.

«Живый в помощи Вышняго» (Псалом 90)

Девяностый псалом кажется сложным и непонятным. Однако сила, которой он обладает, с лихвой искупит время, которое вы потратите на заучивание.

«Живый в помощи Вышняго» – необыкновенная молитва, пожалуй, самая мощная из всех защитных молитв. Ее знали наизусть наши предки, потому что она, словно щит, оберегает при любых угрозах и опасностях. В наше неспокойное время ее также надо знать. И даже если вы не ощущаете непосредственной угрозы вам и вашим близким, Псалом 90 стоит читать каждый день: он укрепляет дух и делает человека неуязвимым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература