Читаем Матрона Московская. Помощь, утешение, защита полностью

С этой молитвой можно невредимым пройти сквозь любые огни и воды, сквозь вражеские препоны и преграды. Даже в настоящем аду она поможет выстоять, душу свою невредимой сохранить. А когда вы вникнете в ее смысл, то вас поразит еще и особая красота слога, которая делает молитву еще более сильной благодаря мощному эмоциональному воздействию.

* * *

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.

Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна.

Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.

Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни,

От вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго.

Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится.

Обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши.

Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое.

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему.

Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.

На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою.

На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия.

Яко на Мя упова, и избавлю и, покрыю и, яко позна имя Мое.

Воззовет ко мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.


Учить и читать молитву нужно обязательно именно так, как она написана – на церковно-славянском языке, несмотря на то что иногда предлагаются и ее переводы на современный русский язык. Но перевести ее точно, не искажая смысла, просто невозможно, да и необходимой силы у перевода уже не будет. А чтобы этот смысл все-таки был понятен, попробуем истолковать каждый стих Псалма.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Кто обратился за помощью к Богу, тот под кровом Всевышнего будет сохранен, спасен.

Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Человек говорит Богу: Ты моя единственная защита и прибежище, уповаю только на Тебя.

Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Того, кто уповает на Бога, Всевышний спасет от любой западни, нападения, злобы и клеветы.

Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Спасаемый Господом, ты будешь чувствовать себя, словно осененный перьями защищающего тебя крыла. Его истина станет для тебя ограждением, охраной.

Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Человека, живущего в помощи Бога, не испугают никакие ни ночные, ни дневные опасности, исходящие как от людей, так и от злых духов. Защищен он от всех соблазнов, бед, страстей, грехов, которые насылает на нас тьма. Обойдут стороной его заразные болезни, язвы. Не расслабится его дух леностью, бездельем, пустым времяпрепровождением.

Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится. Даже если тысячи стрел будут лететь, то падут они слева и справа от тебя, а тебе ни одна не навредит.

Обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. С Божьей помощью ты увидишь, какое воздаяние получают те, кто враждует против тебя.

Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Бог дает человеку такую сильную и надежную защиту, что он положился на Бога всем своим сердцем и разумом.

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Любое зло будет обходить тебя стороной, и твое тело (и все материальное – дом, имущество) не будет повреждено.

Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. Через своих ангелов Бог охраняет и защищает уповающего на Него человека на всех его земных путях.

На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. Ангелы Божии перенесут тебя на руках через любые опасности и препятствия.

На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Ни хищные звери, ни ядовитые змеи, никакое зло не страшно тебе – ты его победишь.

Яко на Мя упова, и избавлю и покрыю и, яко позна имя Мое. Уповающий на Бога будет избавлен от всякой беды, всегда будет пребывать под Его защитой, потому что он познал, что значит жить с Богом в душе.

Воззовет ко мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое. Бог всегда услышит того, кто обращается к Нему. Богу ведомы его скорби – и Он избавит человека от страданий, и осенит своим светом, славой и любовью, и продлит его годы на Земле, и даст спасение душе для вечной жизни.

Огромную силу Божественной помощи и защиты утверждает эта молитва. Она помогает абсолютно всем людям – но, естественно, чем сильнее наша вера, чем больше мы душой устремлены к Богу, тем и помощь будет сильнее.

Во всех трудных случаях, когда нужна вам помощь и защита, повторяйте эту молитву! А еще очень хорошо переписать ее от руки и всегда носить с собой – в кармане, в сумочке или на специально освященном поясе.

Еще несколько универсальных молитв

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература