matthew.p65

ремененные В этом месте Писания отражается первая

побережья Галилейского моря. в Тире… Сидоне Это фи

заповедь блаженства (5:3). Заметьте, что это открытое

никийские города на Средиземноморском побережье.

приглашение, адресованное всем, кто слышит, сформули

Пророчество о разрушении Тира и Сидона из Иез. 26 28

ровано таким образом, что на это приглашение откликнутся

было исполнено в точности.

лишь те, кто осознает свою духовную нищету и кто разоча

11:22, 24 отраднее Это показывает, что неверующих

рован в попытках спастись по закону. Упрямство людей

ожидают различные по степени наказания ( см. пояснения

таково, что без ниспосланного Богом духовного пробуж

к 10:15; Мк. 6:11; Лк. 12:47, 48; Евр. 10:29).

дения все грешники отказываются осознавать всю глуби

11:23 Капернаум… вознесшийся… низвергнешься

ну своей духовной нищеты. Поэтому, как говорит Иисус в

Капернаум, избранный Иисусом для проживания, подвер

ст. 27, наше спасение является результатом Божьего воз

гся еще большему осуждению. Любопытно, что нигде нет

действия. Истина Божьего избрания в ст. 27 не является не

записей о том, чтобы люди этого города насмехались или

совместимой со свободным предложением спасения всем

издевались над Христом, гнали Его из города или угрожали

в ст. 28 30.

Его жизни. Безразличие ко Христу было еще хуже, чем все

11:29 найдете покой Т.е. покой от бесплодных попы

грехи Содома вместе взятые (ср. 10:15).

ток спастись путем исполнения закона (ср. Евр. 4:1 3, 6, 9

11:25 мудрых и разумных… младенцам В этих сло

11). Это означает постоянный покой в благодати Божьей,

вах присутствует сарказм: иудейские лидеры иронично

которая не зависит от дел (ст. 30).

1417

ОТ МАТФЕЯ 12:18

вать колосья и есть. 2 Фарисеи, увидев 3 c Èñõ. 31:15; 11 Он же сказал им: кто из вас, имея

35:2; 1Öàð. 21:6

это, сказали Ему: вот, ученики Твои де

4 d Èñõ. 25:30;

одну овцу, если она в субботу упадет в

лают, чего не должно делать в субботу.

Ëåâ. 24:5 e Èñõ.

яму, не возьмет ее и не вытащит?

29:32; Ëåâ. 8:31;

3 Он же сказал им: разве вы не чита

12

24:9

Сколько же лучше человек овцы!

ли, cчто сделал Давид, когда взалкал сам 5 f ×èñ. 28:9; [Èí. Итак можно в субботы делать добро.

7:22] 1 îñêâåðíÿ-

и бывшие с ним? 4 как он вошел в дом

13

þò

Тогда говорит человеку тому: протяни

Божий и ел d

хлебы предложения, кото

6 g [2Ïàð. 6:18;

руку твою. И он протянул, и стала она

Èñ. 66:1; Ìàë.

рых не должно было есть ни ему, ни

3:1]; Ìô. 12:41,

здорова, как другая.

бывшим с ним, eа только одним священ

42

7 h [1Öàð. 15:22;

никам? 5 Или не читали ли вы в fзако

Ôàðèñåè õîòÿò óáèòü Èèñóñà

Îñ. 6:6; Ìèõ.

не, что в субботы священники в храме

6:6-8]; Ìô. 9:13

Ìê. 3:6-12; Ëê. 6:11

8 2 ÍÃ, ÃÒ îïóñêàåò

1нарушают субботу, однако невиновны?

14

è

Фарисеи же, выйдя, имели сове

6 Но говорю вам, что здесь gТот, Кто 9 i Ìê. 3:1-6; Ëê.

щание против Него, как бы погубить

6:6-11

больше храма; 7 если бы вы знали, что 10 j Ëê. 13:14; 14:3; Его. Но Иисус, узнав, lудалился оттуда.

значит: h

милости хочу, а не жертвы, то

Èí. 9:16

15 И последовало за Ним множество

не осудили бы невиновных, 8 ибо Сын

3

14 k Ïñ. 2:2; Ìô.

народа, и Он исцелил их всех 16 и nзап

Человеческий есть господин 2и суббо

27:1; Ìê. 3:6; [Ëê. ретил им объявлять о Нем, 17 да сбудет

6:11]; Èí. 5:18;

ты.

10:39; 11:53

ся реченное через пророка Исаию, ко

15 l Ìô. 10:23;

Ñïîð îá èñöåëåíèè â ñóááîòó

торый говорит:

Ìê. 3:7 m Ìô.

Ìê. 3:1-5; Ëê. 6:-10

19:2 3 â ÍÃ ñëîâî

íàðîäà çàêëþ÷å-

18 Се o, Отрок Мой, Которого

íî â ñêîáêè, ïî-

9 iИ, отойдя оттуда, вошел Он в си

òîìó êàê ñòàâèò-

Я избрал, Возлюбленный

нагогу их. 10

И вот, там был человек,

ñÿ ïîä ñîìíåíèå

Мой, pКоторому благоволит

16 n Ìô. 8:4;

имеющий сухую руку. И спросили

9:30; 17:9

душа Моя. Положу дух

Иисуса, чтобы обвинить Его: jможно ли 18 o Èñ. 42:1-4; Мой на Него, и возвестит

49:3 p Ìô. 3:17;

исцелять в субботы?

17:5

народам суд;

12:2 не должно делать в субботу В действительнос

12:8 Сын Человеческий есть господин и субботы

ти закон не запрещает собирать в субботу зерно для пищи.

Христос имел исключительную привилегию господствовать

Категорически было запрещено собирать в пригоршни

не только над человеком установленными субботними пра

зерно с соседского поля для удовлетворения мгновенно

вилами, но и над субботой как таковой, которая была уста

го голода (Втор. 23:25). Что на самом деле было запрещено,

новлена для служения Богу. И опять это являлось красно

так это работа в субботу ради прибыли. Таким образом,

речивым заявлением Христа о Своей Божьей природе — что

фермер не мог собирать урожай в субботу с целью получе

и привело в ярость фарисеев (ст. 14).

ния прибыли, но мог собрать лишь немного зерна для упот

12:10 можно ли исцелять в субботы? Иудейские обы

ребления в пищу.

чаи запрещали применение медицины в субботу за исклю