matthew.p65

дили по городу, спрашивая каждого встречного.

(ср. 2:15, 17 18, 23; 4:14 16; 8:17; 12:17 21; 13:14 15, 35;

2:2звезду Это не могло быть сверхновой звездой или

21:4; 26:54 56; 27:9, 35). Он цитирует Ветхий Завет более

сближением планет, как полагают некоторые современные

60 раз, гораздо чаще, чем кто либо из новозаветных авто

теории, что явствует из пути, по которому звезда переме

ров, за исключением Павла в послании к Римлянам.

щалась, и из того, что она останавливалась на месте (ср. ст.

ОТ МАТФЕЯ 2:3

1396

3 Услышав это, Ирод царь встрево

4 e 2Ïàð. 34:13

клонились Ему; и, открыв сокровища

g Ìàë. 2:7

жился, и весь Иерусалим с ним. 4 И, 6 h Ìèõ. 5:2; Èí.

свои, kпринесли Ему дары: золото, ла

собрав всех eпервосвященников и

7:42 i Áûò. 49:10;

дан и смирну.

[Îòê. 2:27]

fкнижников народных, gспрашивал у

12

7 j ×èñ. 24:17

И, получив во lсне откровение не

них: где должно родиться Христу?

2 ãðå÷. magoi

возвращаться к Ироду, иным путем

5 Они же сказали ему: в Вифлееме

отошли в страну свою.

Иудейском, ибо так написано через

пророка:

Áåãñòâî â Åãèïåò

13 Когда же они отошли, — се, Ан

6 и h ты, Вифлеем, земля Иудина,

гел Господень является во сне Иосифу

ничем не меньше воеводств

и говорит: встань, возьми Младенца и

Иудиных, ибо из тебя

Матерь Его и беги в Египет, и будь там,

произойдет Вождь, iКоторый

доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет

упасет народ Мой, Израиля.

искать Младенца, чтобы погубить Его.

14 Он встал, взял Младенца и Ма

7 Тогда Ирод, тайно призвав 2волх

терь Его ночью и пошел в Египет, 15 и

вов, выведал от них время появления

там был до смерти Ирода, да сбудется

jзвезды 8 и, послав их в Вифлеем, ска

реченное Господом через пророка, ко

зал: пойдите, тщательно разведайте о

торый говорит: mиз Египта воззвал Я

Младенце и, когда найдете, известите

Сына Моего.

меня, чтобы и мне пойти поклониться

Ему.

Èðîä óáèâàåò ìëàäåíöåâ

9 Они, выслушав царя, пошли. [И]

16 Тогда Ирод, увидев себя осмеян

се, звезда, которую видели они на во

ным волхвами, весьма разгневался, и

стоке, шла перед ними, как наконец

послал избить всех младенцев в Вифле

пришла и остановилась над местом, где

еме и во всех пределах его, от двух лет

был Младенец. 10 Увидев же звезду, они 11 k Ïñ. 71:10; Èñ.

и ниже, по времени, которое выведал от

60:6

возрадовались радостью весьма вели

12 l [Èîâ. 33:15,

волхвов. 17 Тогда сбылось реченное че

кою, 11

и, войдя в дом, увидели Младен

16]; Ìô. 1:20

рез пророка Иеремию, который гово

15 m ×èñ. 24:8; Îñ.

ца с Мариею, Матерью Его, и, пав, по

11:1

рит:

9). Это скорее похоже на сверхъестественное явление, по

2:11 в дом К тому времени как прибыли волхвы, Мария

добное столпу облачному и огненному, который вел изра

и Иосиф были поселены в доме, а не в хлеву (ср. Лк. 2:7).

ильтян во дни Моисея (Исх. 13:21).

Младенца с Мариею, Матерью Его Когда бы Матфей ни

2:4 первосвященников Это были представители хра

упоминал Марию в связи с Ее Ребенком, он всегда ставит

мовой иерархии. Они были в большинстве своем из садду

Христа на первое место. (ср. ст. 13, 14, 20, 21). золото,

кеев ( см. пояснение к 3:7). книжников Это главным обра

ладан и смирну Дары, достойные царя (ср. Ис. 60:6). Сам

зом фарисеи, т.е. авторитетные толкователи иудейского

факт, что язычники предлагали такое поклонение с дара

Закона. Иногда их называли “законниками” ( см. поясне

ми, нес в себе дополнительную пророческую значимость

ние к Лк. 10:25). Они были профессиональными богосло

(Пс. 71:10).

вами, чьей специальностью было объяснять применение за

2:12, 13 во снеСм. пояснение к 1:20

кона. Они точно знали, где должен был родиться Мессия (ст.

2:15 смерти Ирода Последние научные исследования

5), но у них не хватило веры, чтобы сопроводить волхвов до

установили эту дату как 4 г. до Р.Х. Возможно, что пребы

того места, где Он был.

вание в Египте было очень кратким, — вероятно, не более

2:6 Это древнее предсказание из Мих. 5:2 было записано

нескольких недель. из Египта Это цитата из Ос. 11:1 ( см.

в восьмом веке до Р.Х. Первоначальное предсказание, ко

пояснение там же), которая рассказывает, как во время

торое не цитируется полностью Матфеем, рисовало Божью

исхода Бог выводил Израиль из Египта. Матфей полагает,

сущность израильского Мессии: “Из тебя произойдет Мне

что временное пребывание народа Израиля в Египте было

Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которо

пророчеством скорее иллюстративным, чем оформленным

го происхождение из начала, от дней вечных”. Вождь, Ко

словесно, таким как в ст. 6; ср. 1:23. Это носит название

торый упасет народ Мой Израиля Эта часть цитаты, при

“знамений”, и все они всегда исполняются во Христе и четко

водимой Матфеем, действительно представляется ссылкой

описываются авторами Нового Завета. Ещё один пример

на слова, сказанные Давиду Богом, когда первоначально

знамения находим в Ин. 3:14. См. пояснение к ст. 17.