Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Следует заметить, что если такие люди, как Саид, наслаждались вниманием Альманзора, то лишь потому, что последний не обладал вкусом и разборчивостью в литературных вопросах, которыми могли похвастать почти все Омейяды. Альманзор считал своим долгом субсидировать поэтов, но считал их чем-то вроде предметов роскоши, соответствовавших его высокому положению. Он не был наделен проницательностью, которая позволила бы ему отличить истинные бриллианты от булыжников.

Пусть его гений не включал в себя литературу, зато он обладал на удивление практичным умом и всегда ставил во главу угла материальные интересы страны. Его всегда занимала проблема улучшения средств связи. При нем было построено множество дорог. В Эсихе перебросил мост через Хениль, в Кордове построил еще один через Гвадалквивир.

Все его предприятия, большие и малые, носят печать его гения. Задумывая важное дело, он обычно выносил его на обсуждение совета, но редко следовал его решениям. Советниками были люди, никогда не сворачивавшие с проторенных дорог. Рабы рутины, они точно знали, что Абд-ер-Рахман III или Хакам II сделали бы в подобных обстоятельствах, и даже не предполагали, что возможны альтернативные пути. Когда они видели, что Альманзор намерен воплотить в жизнь собственный план, они обычно начинали говорить, что все потеряно, и не останавливались, пока не убеждались в обратном.

Оценивая характер Альманзора, мы не должны забывать, что для достижения и удержания власти он прибегал к действиям, которые мораль осуждает, и даже совершал преступления, которые мы даже не пытались оправдать. Справедливости ради следует добавить, что, когда на карту не были поставлены его амбиции, он был великодушен, щедр и справедлив. Как мы уже говорили, основной чертой его характера была целеустремленность. Приняв решение, он никогда не сходил с выбранного пути. Усилием воли он мог выдерживать физическую боль с такой же невозмутимостью, как моральные терзания. Однажды он повредил ногу и приказал, чтобы ему ее прижгли перед началом заседания совета. Между тем он продолжал спокойно обсуждать государственные дела, и советники так ничего бы и не узнали, если бы не почувствовали запах горелой плоти. Все его действия говорят о необычайном упорстве и настойчивости. Он был непоколебим и в дружбе, и в ненависти, никогда не забывал об услугах и не прощал оскорблений. Это сумели понять даже юные студенты, которым, в период ученичества, молодой Альманзор предложил выбрать посты, которые они получат, когда он станет хаджибом. Три студента, сделавшие вид, что принимают его слова всерьез, действительно получили должности, к которым стремились, а четвертый, ответивший оскорблением, поплатился за свою дерзость утратой собственности.

Вместе с тем, когда Альманзор понимал, что поступил несправедливо, ему иногда удавалось справиться с собственным упрямством. Однажды, когда было предложено помиловать некоторых пленных, Альманзор взглянул на список и сразу заметил в нем имя одного из своих слуг, на которого затаил злобу и который уже давно пребывал в заточении, причем совершенно незаслуженно. «Этот человек, – написал хаджиб на полях списка, – останется там, где он есть, пока не попадет в ад». В ту ночь ему не спалось – терзали муки совести. Пребывая между сном и явью, он увидел некое существо, обладающее уродливой наружностью и сверхъестественной силой. «Отпусти этого человека на свободу, – сказало существо, – или поплатишься за свою несправедливость». Альманзор тщетно пытался забыть мрачное видение. В конце концов, он велел принести письменные принадлежности и написал приказ об освобождении пленника, снабдив его припиской: «Одному только Аллаху этот человек обязан своей свободой; Альманзор недоволен».

В другом случае он однажды пил вино вместе с визирем Абу-л Могира ибн Хазм в одном из садов Захиры – несмотря на свое уважение к вере, Альманзор никогда не отказывался от вина, за исключением последних двух лет своей жизни. Был вечер – один из восхитительных вечеров, которые бывают только в теплых южных краях. Красивая девушка, которая нравилась Альманзору, но ей был по сердцу его гость, спела песню:

«Уходит день, и на небе скоро появится луна. Заходящее солнце сияет, словно розовые щечки, которые постепенно закрывают сгущающиеся сумерки. Кубки похожи на сосульки, а вино в них – жидкий огонь. Мои глаза заставили меня совершить непростительный грех. Увы, родные мои, я люблю юношу, который избегает моего внимания, хотя он рядом со мной. Ах, если бы я могла броситься в его объятия и прижать его к сердцу».

Абу-л Могира слишком хорошо знал значение этих слов и имел дерзость ответить:

«Как я могу приблизиться к красоте, которую охраняют мечи и копья? Ах, если бы я мог быть уверен, что любовь искренна, я бы с радостью рискнул жизнью, чтобы обладать тобой. Ничто не может устрашить благородное сердце мужчины, когда он стремится к своей цели».

Альманзор больше не мог сдерживаться. Взревев, он выхватил меч и обратился к певице:

– Скажи правду! Это к визирю обращены твои стихи?

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение