Мазохизм смерти и мазохизм жизни

Первой из этих ссылок является то, что мы можем назвать объектной референцией, то есть проблема инвестирования объекта, в данном случае имеется в виду, что такая инвестиция объекта входит в противоречие с самосохранением (влечениями Я…) индивидуума и с его психическим аппаратом или с его способностями функционирования.

Аналитическая практика обогатилась после 1913 года второй ссылкой – нарциссической референцией, которая внесла ясность в то, что виделось как объектная референция, которая остается первичной основой для нашей практики и комбинируется или связывается с нарциссической референцией, обязательной, необходимой и неизбежной. Во Франции Белла Грюнберже и его школа привнесли свой значительный вклад в укрепление этой второй важной референции, для понимания нарциссизма.

Мы полагаем, что вследствие обоснования влечения к смерти и новой теории влечений в 1920 году нужно учитывать то, что можно назвать третьей референцией нашей аналитической практики – мазохистическую референцию,

потому что только посредством этой референции можно принимать и понимать отрицательное, но также и положительное воздействие влечения к смерти. Пытаться работать, понимать все то, что происходит во время сеанса с точки зрения этой третьей референции, не так уж легко, потому что речь идет не только о работе по устранению мазохизма. Мазохизм как связывание влечений, о чем мы долго говорили, с которым в конечном счете он идентифицируется, имеет как положительные, так и отрицательные аспекты, что указывает на сложность мазохистических проблем.

Но прежде всего, как и при объединении объектной референции с нарциссической референцией, в этом случае идет речь – что изначально более сложно – о наблюдении совместного действия того, что является объектным, нарциссическим и мазохистическим, попытаться увидеть в важных феноменах психоанализа, как эти явления комбинируются между собой. Возьмем, к примеру, регрессию, которая сопровождается переходом к нарциссическому инвестированию объекта, кроме того, согласно Фрейду, любая регрессия сопровождается разъединением влечений и в первую очередь анальная регрессия приводит к четкому появлению садомазохизма.

Фрейд начал говорить о влечении к смерти через четверть века после первых открытий в психоанализе. Понадобились еще 4 года («Экономическая проблема мазохизма» 1924) для того, чтобы теоретически обосновать основополагающую связь между мазохизмом и влечением к смерти. Начиная с этого, было открыто направление, в котором его теории по поводу влечения к смерти развивались на протяжении нескольких лет до 1938 года, когда он вновь связал, с одной стороны, влечение к смерти с аналитической клиникой и устранил, с другой стороны, некоторые «спекулятивные» аспекты начальной теории. Я полагаю – даже если я и ошибаюсь, – что достаточно еще тех, кто не осмеливается из предосторожности принимать то, что мы называем мазохистической референцией, и посредством ее – влечение к смерти.

В самом начале этой работы я заявил, что не буду ратовать за влечение к смерти. Я не уверен, что преуспел в этом.

III. Последняя теория влечений. стабильные психические организации и их историчность[42]

А. Роль влечений в организации историчности психики