Читаем Медитации на каждый день полностью

19 марта


Как в семье, так и в других общественных группах всегда важно вести диалог. С самого детства мы должны воздерживаться во время дискуссий от таких отрицательных мыслей, как: «Как мне избавиться от этого человека?» Если мы не можем протянуть человеку руку, так давайте хотя бы выслушаем его. Мы должны воспитывать себя подобным образом. Всякий раз, когда в школе или дома возникает разногласие, нам нужно тотчас же устроить беседу и прийти к общим выводам после того, как обменяемся мнениями.

Далай Лама

Я всегда советую своим ученикам не выходить из медитации слишком поспешно. Отведите несколько минут на то, чтобы покой медитации пропитал вашу жизнь. Мой мастер Дуджом Ринпоче сказал: «Не прыгайте и не бегите, а пропитайте своей осознанностью обыденную жизнь. Уподобьтесь человеку, который пробил себе череп и всегда бдительно следит за тем, чтобы никто не коснулся его головы».

Согьял Ринпоче

20 марта


Мы склонны полагать, что если с кем-то не согласны, то это непременно приведёт к конфликту, который выявит победителя, побеждённого и, так сказать, чью-то уязвлённую гордость. Давайте не будем так воспринимать жизнь. Нам следует искать точку соприкосновения. Здесь главное — показать неподдельный интерес к мнению другого человека. У меня нет сомнений, что мы способны на это.

Далай Лама

В момент смерти самое главное это состояние нашего ума.Если мы умираем с положительным настроем ума, то можем улучшить своё следующее рождение несмотря на свою отрицательную карму. А если мы огорчены и деморализованы, то можем навредить себе, даже если жили добродетельно. Это значит, что последняя мысль

, эмоция, появившаяся у нас перед смертью, имеет решающее значение в формировании нашего непосредственного будущего.

Поэтому мастера подчёркивают, что качество среды, в которой мы проводим свои последние дни, самые важные. Что касается друзей и родственников, то мы должны постараться вызвать положительные эмоции и благоговейные чувства вроде любви, сострадания и преданности. Нам нужно постараться помочь им освободиться от цепляния, стремления и привязанности.

Согьял Ринпоче

21 марта


При встрече с богатыми людьми я часто говорю им, что согласно буддистскому учению, богатство это добрый знак. Безбедная жизнь человека это плод его заслуг и доказательство того, что в прошлом он был щедрым. Однако богатство не даёт счастье, в обратном случае человек становился бы всёболее счастливым по мере роста его капитала.

Далай Лама

Важнее всего не попасть s плен настрою ума, который я вижу повсюду на Западе. Я называю это явление — умственным шоппингом. Человек мечется между мастерами, учениями, ни разу не проявляя постоянную, настоящую, длительную преданность одному учению. Почти все великие духовные мастера всех традиций согласны с тем, что главное — определить один путь, одну дорогу к истине, всем сердцем и умом следовать одной традиции до самого конца духовного странствия, при этом, конечно же, оставаясь открытым и почтительным к мировоззрению остальных людей. Тибетцы говорят: «Познав одно, постигаешь всё». Современная безумная идея о том, что у нас всегда есть выбор, что нам никогда не нужно быть преданными чему-либо, составляют одно из самых опасных заблуждений нашей культуры и один из самых эффективных методов, которым эго препятствует нашему духовному поиску.

Согьял Ринпоче

22 марта


Все мы люди, и состоятельные граждане не отличаются от нас. Даже если они обладают богатством, то всё равно не могут съесть больше, чем другие, потому что уних есть только один желудок, и у них на руках нет дополнительных пальцев, чтобы носить большее количество колец. Разумеется, они могут пить самые изысканные и дорогие вина и есть самые вкусные блюда. К сожалению, алкоголь и изощрённые блюда зачастую вредят здоровью. Многие из тех, кто не вынужден физически работать, тратят много энергии на разные страхи. Например, они боятся потолстеть или ищут у себя болезни. Подумайте, если у человека появляются такие трудности, то ему вовсе не стоит быть богатым!

Далай Лама

Практика осознанности растворяет нашу отрицательность, агрессию и беспокойные эмоции, которые набирали силу на протяжении многих жизнен. Нужно не подавлять эмощ1и и не потакать им, а воспринимать свои мысли и всё, что с ними связано, терпимо и великодушно. Тибетские мастера говорят, что щедрость, исполненная мудрости, источает аромат безграничного пространства, в котором так тепло и уютно, то вы чувствуете в таких условиях защиту и безопасность, словно вы укрыты одеялом из лучей солнечного света.

Согьял Ринпоче

23 марта


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии