Медитация и мантры

Концентрация также может предотвратить или минимизировать проблемы старения. После 30 лет человеческие клетки мозга погибают в количестве 100 тысяч в день и не восстанавливаются. Жизненно важно усилить и наилучшим образом использовать убывающие возможности человека. Тот, кто практикует концентрацию, сохраняет ясное ментальное видение.

Хирург оперирует пациента, предельно сконцентрировавшись. Высокой собранностью отмечено состояние специалиста, инженера, архитектора или художника, увлеченного прорисовкой мельчайших деталей плана, в котором аккуратность необыкновенно важна. Такая же концентрация необходима на духовном пути, где ищущий должен встретиться с внутренними силами. Чтобы прогресс стал возможен, она должна быть развита в очень высокой степени. Практика требует спокойствия, воли, неустанного стремления и регулярности. Нельзя укоротить духовный путь.

В йоге, как и в других духовных дисциплинах, концентрация является первой стадией медитации, которая в результате ведет непосредственно к познанию Бога. То, что многие люди считают медитацией, фактически является концентрацией. Фокусирующая сила ума сосредоточена на одном абстрактном или возвышающем символе. Когда все поступающие извне волны успокоены, медитирующий движется прямо к Источнику, как метко выпущенная стрела. Многие улицы ведут к сердцу города. Вы попадаете туда, следуя по одной из них, а не блуждая по окрестностям.

Все творение есть Бог в соответствии с Адвайтой, или монистической Ведантой. Таким образом, интенсивная концентрация на любом из символов в результате ведет к проявлению Бога в себе. Абстрактные символы, поскольку они эмоционально не окрашены, возвышают ум и являются более эффективными, чем те, которые эмоционально окрашены и приземляют ум.

В то время, как ум находится под контролем во время концентрации, точка, на которой он медитирует, не может быть контролируема. Человек впадает в медитацию подобно тому, как впадает в сон. Медитация — это нескончаемый поток мысли о Высшем. Это — отождествление индивидуума с Богом, оно ощущается, как струя масла, переливаемого из одного сосуда в другой.

Удовольствие и ум

Обычно проходят годы прежде, чем в процессе практики происходит изменение в сознании. Это потому, что большинство людей управляемы чувствами. Когда ум взволнован страстью и желаниями, трудно сконцентрироваться на чем-либо. Чувственные объекты и желания — силы, направленные вовне. Они стимулируют природную тенденцию ума бежать во внешний мир. Пребывая во внешнем мире, он вовлекается в бесконечный калейдоскоп мелькающих событий. Ментальные лучи рассеиваются и энергия теряется. Для концентрации эти ментальные лучи должны быть собраны и направлены к высшему Я. Когда они сконцентрированы, начинается просветление.

Правильное применение чувств может помочь направить ум внутрь. Из всех средств, применяемых для сокращения врожденной колебательной способности мозга, наиболее эффективны использование образа и звука. Эти два ощущения — сильнейшие. Они способны захватить внимание и успокоить мысленные волны.

Гипнотизер овладевает вниманием субъекта, поймав его взгляд и повторяя предложения ритмичным, монотонным образом. Внезапный учительский возглас «Смотрите сюда!», когда он хочет особого внимания к своим словам, весьма показателен. Фиксируя взгляды студентов, он также фиксирует их умственное внимание на своем учении.

Точно так же в процессе духовного дисциплинирования методы развития концентрации опираются на образ и звук. Человек может, не двигаясь, созерцать абстрактный символ, изображение любимого божества (об этом рассказывается в главе о джапа-медитации), небо, розу или любой конкретный объект. В качестве альтернативы визуальной концентрации человек может повторять мантру, имя Бога, ОМ или определенные напевы с регулярными ритмом и интонацией. С помощью этих средств ум постепенно оказывается направлен внутрь. Поскольку внутреннее осознание углубляется, человек медленно теряет восприятие материального окружения.

Следующий шаг — медитация, в которой также теряется осознание тела. Когда медитация совершенна, она приносит самадхи, высшее состояние самосознания или обретения Бога в себе.

Мирские удовольствия усиливают жажду удовольствий. Ум никогда не может быть удовлетворен, независимо от того, сколько удовольствий он получает. Чем больше он получает, тем больше хочет. Не зная этого, люди в крайней степени страдают от нестабильности своего собственного ума. Для избавления от этого бедствия необходимо устранить стремление к чувственной стимуляции. Как только ум становится успокоенным и сконцентрированным, он больше не побуждает человека искать дальнейших удовольствий.