Медитация и мантры

Из-за невежества средний человек не сумел понять слов, сказанных Христом: «Истина сделает вас свободными». Иисус был высоко продвинутый адвайта-ведантин, он использовал бхакти-йогу (то есть путь преданности), чтобы вдохновить людей на служение Отцу, и отчасти раджа-йогу в форме ям и ниям.

Несмотря на то, что он обладал высочайшим знанием, он не мог повести их за границы этого. Веданта никогда не была предназначена для масс. Когда Иисус сказал: «Я и Отец мой — одно», он имел в виду Ахам Брахма Асми (Я — Брахман), устраняя тело, имя и внешние характеристики. Ученики решили, что эти слова относятся к Христу, но не к ним. Иисус не встретил ни одного человека, который понял бы суть его учения.

Бхагатьяга лакшана

Метод джняна-йоги под названием бхагатьяга лакшана

разъясняет утверждение «Тат Твам Аси», То Есть Ты. В Веданте слово Тат представляет бескачественного Брахмана, а Твам — индивидуальную душу, Аси представляет соединение. Медитация на этих словах — это процесс избавления от состояния гипноза. Человек отбрасывает все качества и свойства, ограничивающие индивидуальную душу, которая затем осознается как Брахман.

Для более детального рассмотрения значения слов фразы можно использовать три способа:

1. Вачьяртха — первоначальное значение, прямо выраженное словом.

2. Лакшьяртха — подразумеваемое значение.

3. Вьянгяртха — предлагаемое значение, на которое указывают ассоциации со словами.

Слово и его значение связываются с помощью вритти,

мысленной волны. Когда произносится слово «огонь», возбуждается соответствующая мысленная волна и возникает визуальный образ понятия. Обратное также имеет место. Когда человек видит огонь, ментальный образ дает импульс для соответствующего вербального выражения: «Огонь». Эти взаимоотношения между словом и значением могут быть простыми или сложными. Они просты, когда генерируются первоначальным значением слова. «Солнце горячо» — это пример вачьяртхи, поскольку «горячо» напрямую относится к «солнцу». Если ребенка попросить нарисовать лист, он срисует его с натуры, но художник нарисует его не прямым образом. Точно так же лакшьяртха основана на косвенных взаимоотношениях слова и значения. Утверждение «Сегодня жарко» подразумевает, что солнце жаркое. Косвенные взаимоотношения между словом и значением подразделяются на три категории: джахаллакшана, аджахаллакшана и джахададжа-халлакшана.

Когда прямое значение слова игнорируется и только подразумеваемое значение принимается во внимание, это называется джахаллакшана. Утверждение «Дом находится на реке» означает, что дом стоит не на поверхности реки, но на ее берегу. Прямое значение текущей реки отбрасывается, а подразумеваемое значение «на берегу» принимается во внимание. Несмотря на то, что река и ее берег — совершенно разные вещи, вода и земля, существует пространственная близость, которая создает взаимоотношения. Подразумеваемое значение базируется на прямом значении, которое затем отбрасывается.

В категории аджахаллакшана и прямое и подразумеваемое значения являются действительными. Представим, что человек, который присутствует на конном состязании, спрашивает: «Какая лошадь прыгает?» Он может получить ответ: «Белая прыгает». Цвет не может прыгать, но в этом случае прямое значение «белая» относится к подразумеваемому значению «лошадь», оба значения имеют отношение к заключению. В целом это означает: «Белая лошадь прыгает».

Третья категория, джахададжахаллакшана, также известна как бхагатьяга лакшана. Здесь часть прямого значения оставляется, а часть отбрасывается. Допустим, десять лет назад некий Смит жил в Нью-Йорке и как-то повстречал друга в опере. Теперь представьте, что тот же друг спустя десять лет видит его, бездомного бродягу на Скид-роу в Сан-Франциско. Он восклицает: «Это — тот самый Смит». Есть определенное несоответствие в этом утверждении, поскольку слово «этот» относится к Смиту, которого он видит здесь и сейчас, и ассоциируется с бездомным и крысами в Сан-Франциско. Но слово «тот» относится к Смиту, которого он знал прежде. Оно ассоциируется с успешным профессионалом, одетым в смокинг и отделенным пространством и временем в десять лет и три тысячи миль.

Такие элементы противоречат друг другу и должны быть исключены. Успешный доктор — это не безработный бродяга. Сан-Франциско — это не Нью-Йорк, а Скид-роу — не Метрополитен-опера. Также период в десять лет не может быть приравнен ко времени, когда было сделано утверждение.