Медитация и мантры

Бхакти-йога — путь преданности. В то время, как джняна-йога обращена к интеллекту, а раджа-йога — к рациональному и научному уму, бхакти-йога предназначена для тех, кто обладает преимущественно эмоциональным темпераментом. Беря начало во врожденном бескорыстном стремлении к единению, она является самым прямым путем к реализации Бога. Это — подход чистой любви, изливаемой на избранное Божество, или аспект Бога. Путь бхакти-йоги фактически тот же самый, что и в христианской традиции. Концентрируясь исключительно на Боге, преданный стремится взрастить свою память об общности и саму общность с Богом. С помощью веры, молитвы и самоотдачи он обретает прямое восприятие своего Идеала. Когда наступает слияние и остается только единство, цель достигнута.

Трансформация эмоций

Эмоциям нет места на других путях йоги, и, поскольку они сочетаются с привязанностью, они тщательно искореняются. Тем не менее бхакта

превращает эмоции в безусловную любовь к Богу, которая не является ни связывающей, ни эгоистичной. Эмоции, если их направить в нужную сторону, могут быть использованы для достижения освобождения.

Практика бхакти-йоги трансформирует низшие эмоции в религиозность. Эмоция — это слабость и не должна приравниваться к божественной любви, которая проявляется, как умиротворенность. Тем не менее низшие эмоции не подавляются, а используются и сублимируются. Без эмоций нет любви, а без любви человек не может приблизиться к бесконечной любви, которая есть Бог. С помощью высших эмоций преданный достигает Божественного. Его практика — это и формальное поклонение, и способность видеть Бога во всех именах и формах во всякое время. Очистившись, восприимчивое сердце получает непрекращающийся поток божественной любви.

Барьером между индивидуальной душой и Высшей Душой является эго, постоянно присутствующий враг. Оно проявляет себя как чувство разделенности. Бхакти устраняет это чувство разделенности, так как в экстазе чистой любви и преданности сознание индивидуального «я» утрачивается. С потерей эго индивидуум становится инструментом в руках Бога. Это состояние прекрасно символизирует изображение Кришны, играющего на флейте. Подобно флейте — полому инструменту, по которому движется дыхание Бога, — индивидуум должен очистить себя от всякого эгоизма, чтобы Бог мог сполна проявиться через него. Он не получает ни похвалы, ни порицания за свои поступки, поскольку их совершает Бог. Преданный не думает ни о чем, кроме Бога. Бог — его постоянная мысленная волна, он наполняет все ментальное пространство. Он — завершение всего: поэтому следует почитать все.

Бог воспринимается каждым индивидуумом по-своему. Эта идея наглядно проиллюстрирована в Шримад Бхагаватам

, где Кришна принимает столько собственных форм, сколько нужно, чтобы излить любовь индивидуально на каждую из пастушек, его учениц. Их стремление к нему основано на знании о том, что он — Бог, и их осуществление — это осуществление божественной любви. Вовлеченные в блаженство танца с ним, они испытывают сампраджната самадхи, в котором присутствует также осознание дуальности. Это открывает дорогу асампраджната самадхи, высочайшему состоянию сверхсознания, когда они становятся едины с ним. К тому же Кришна отделил себя от них, когда их эгоизм заставил их почувствовать, что они поймали его в ловушку и могут контролировать. Настоящий духовный Учитель учит своих последователей подобным же образом, обращаясь к каждому лично, но отстраняясь на время, когда гордость и эгоизм овладевают учеником.

Контроль ума и уничтожение эго — сущность всех йогических дисциплин, включая и бхакти-йогу. Даже на этом, преимущественно эмоциональном, пути интеллект не должен игнорироваться. Если не принимать его во внимание, бхакти-йога может выродиться в фанатизм. Если же, напротив, он превзойден, преданные испытывают пара-бхакти, высочайшее состояние глубочайшего религиозного экстаза.

Ашрамы и одиночество не являются необходимыми для бхакти-йогина. Важен только ментальный настрой. Это религиозное настроение также необходимо для прогресса на путях йоги. Даже интеллектуальный метод джняна-йоги нуждается в элементе бхакти для успешного обретения милости Бога.