Читаем Медитация на Прабхупаду 1 полностью

Слушая кришна-катху и предвидя блестящее будущее Движения сознания Кришны, мы остаемся в обществе Прабхупады. С этой точки зрения мы можем рассматривать конфликты и падения в Движении сознания Кришны как временные. Противники сознания Кришны будут появляться и исчезать, подобно тому как приходит и уходит мирская слава, но всемирное сознание Кришны не исчезнет. И Шрила Прабхупада всегда будет с нами.

Распространение сознания Кришны - дело не одного человека, однако если кому-то и принадлежат особые заслуги, так это Шриле Прабхупаде. Господь Кришна и ачаръи прошлого, направляющие развитие нашего Движения, хотят, чтобы мы ценили Прабхупаду, - именно поэтому они и приберегли задачу распространения сознания Кришны для него. Мы выражаем ему свою благодарность за то, что он каждый день раскрывает нам истину о Васудеве. Мы молим о том, чтобы с открытым сердцем участвовать в этом Движении, несущем миру чистоту.

Личная запись

6.18

Поскольку эта книга подходит к концу, я молю Господа Кришну и Прабхупаду о том, чтобы моя практика медитации на Прабхупаду продолжалась. Я хочу постоянно помнить о нем и восхвалять его. Я хочу лелеять воспоминания о Прабхупаде, открывая все новые и новые эпизоды. Совершенно очевидно, что одного моего желания недостаточно для этого, поэтому я благодарен даже за крошечные обрывки воспоминаний о Прабхупаде, всплывающие в моей памяти.

Шрила Прабхупада всегда подчеркивал свою связь с Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, его духовным учителем. В «Заключительном слове» к «Шри Чайтанья-чаритамрите» Шрила Прабхупада пишет:

«Хотя с материальной точки зрения Его Божественная Милость Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада покинул этот материальный мир в последний день декабря 1936 года, я считаю, что Его Божественная Милость продолжает оставаться рядом со мной в форме вани, своих наставлений… Я думаю, что Его Божественная Милость постоянно наблюдает за

моей деятельностью и через сердце направляет меня своими наставлениями… Духовное вдохновение приходит из сердца, в котором всегда пребывает Верховная Личность Бога в аспекте Параматмы вместе со всеми Своими преданными и спутниками».

Последователи Шрилы Прабхупады тоже могут непосредственно общаться с ним - посредством служения, а также осознавая, что Шрила Прабхупада продолжает вести нас и что он доволен нашими действиями. Нам очень многое нужно сделать в служении духовному учителю. Он хочет, чтобы мы читали книги, которые он нам. дал, чтобы мы глубже познали Господа Кришну как Верховную Личность Бога. Он также хочет, чтобы мы осознали важность сознания Кришны для всего мира. Он хочет, чтобы мы трудились в Движении сознания Кришны, способствуя распространению сапкиртапы Господа Чайтаньи. Он хочет, чтобы мы помогали созданной им организации. Практика медитации на Шрилу Прабхупаду в форме воспоминаний и размышлений, описанная в этой книге (или в любой другой форме), также является частью служения Его Божественной Милости.

Я никогда не должен считать, что мой труд - активное и служение и памятование о Шриле Прабхупаде и Кришне - завершен. Как я могу утверждать, что завершил курс? Могу ли я заявлять, что избавился ото всех своих апартх? Достиг ли я совершенства в джа-пе? Осознал ли в полной мере свои вечные взаимоотношения с Кришной в определенной расе? Избавился ли я от низменного желания удовлетворять свои чувства и от тонких его проявлений? Проповедовал ли я в полную силу, чтобы считать, что мне пора на пенсию?

Ответ на все эти вопросы один - нет. Я вряд ли даже начал это делать.

Искусство памятования о прошлом общении со Шри-лой Прабхупадой - это еще один вид жизненно важной практики, которую я не в полной мере развил. И то, что я трачу время и силы на обучение этому искусству и собираюсь продолжать делать это в будущем, не является признаком слабости или желания удовлетворять свои чувства. Напротив, Прабхупада-смаранам - это практика бхакти, жизненно важная практика, неотъемлемая часть моей связи со Шрилой Прабхупадой здесь и сейчас. Раньше я пренебрегал этой практикой, позволяя воспоминаниям разлагаться и исчезать. Теперь мне удалось выделить время для воспоминаний и собираюсь продолжать это делать. Я хочу также развить сильное желания слушать воспоминания других последователей Прабхупады; я хочу узнать об их понимании того, каким образом Прабхупада проявляется в жизни преданных Движения сознания Кришны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука