Читаем Медный всадник полностью

[Твоих лучей51 безлунный свет]

[Когда]


*


[Люблю твоих садов заборы]


*


[Люблю узор чуг<унный>]


*


Твоих оград узор чугунный

И зелень темную садов

И летний блеск ночей безлунный52

И бури темных вечеров53

[Люблю воинственные] [станы]

При [громе флейт]54

[Люблю поутру]

[На шумных улицах твоих]55

[Люблю встречать]

Встречать лоскутья [боевые]56

[Я взвод] [и знамя]

Знамен изорванных в боях57


ПД 845, л. 10


Над омрач.<енным> П.<етроградом>58

Дышал [ненаст<ный>] вет<ер> хладом59

Плеская шумною волной60

В края своей ограды стройной61

Нева металась, как больной

В своей постеле беспокойной —

Уж было поздно и темно

Печально бился дождь в окно —62

И ветер дул печально воя63

В то время молодой сосед64

Вошел в свой т<есный> кабинет -65

[Угодно ль моего] Героя —


*


[Мы будем звать его Евгеньем]66

[За тем что язык]

[Ко звуку этому привык]


*


В то время из гостей домой67

Пришел Евгений молодой

(Так будем нашего Героя

Мы звать — затем что мой <язык>68

Уж [к] звуку этому привык)


ПД 845, л. 10 об.


— мой Евгений69

Происходил от поколений70

Чей дерзкий парус средь морей71

Был ужасом минувших дней72


*


[Угодно <знать происхожденье> ]

[Евг<ений>]

[Он был столичный]

[Домой пришед]


*


К тому же это подражанье

Поэту Б.—<айрону> Наш лорд73

(Как говорит о нем преданье)

Не то<лько> был отменно горд

Высо<ким> даром песнопенья74

Но и рожденья

Ламартин

(Я слышал) также дворянин

Юго, не знаю.

В России же мы все дворяне

Все кроме двух иль трех — зато

Мы их и ставим ни во что


*


[Угодно знать происхожденье]

[И род и племя и года]


*


[Он был чиновник очень бедный]75

[Безродный — круглый сирота,]

[Лицом76 бледный]


*


[Он был чиновник небогатый —77

[Безродный, круглый сирота]78

Собою бледен рябоватый79

Высокой блед<ный> худощавый —


*


[А впрочем] гражданин стол<ичный>

Каких встречаем всюду тьму

Ни по лицу ни по уму —

От нашей братьи не отличный —


*


Без роду-племени, связей

[Без денег — т. е. без друзей]80


ПД 845, л. 11


А впрочем гражданин столичный

Каких встречаете вы тьму

От вас нимало не отличный81

Ни по лицу ни по уму —

Как все он вел себя нестрого82

Как вы о деньгах думал много83

Как вы сгрустнув курил табак —84

Как вы носил мундирный фрак


*


Запросом85 Музу беспокоя

Мне скажут м.<ожет> б.<ыть> опять86

[Зачем] ничтожного Героя

Взялся я снова воспевать87

Как будто нет уж перевода88

Великим людям, что они89

Так расплодились90 в наши дни

Что нет от них уж нам прохода

Ужель и средь моих друзей

Дв<ух> тр<ех> вел<иких нет людей>


*


И <нрзб.> Что за мода!..

Не лучше ль ежели поэт

Возмет возвышенн<ый> предмет,

И нет к тому же пере<вода>

Вел<иким> л<юдям> и они

Совсем не чудо в наши <дни>!..


*


[Таков поэт…] [Угрюм и нем]91

[Перед кумирами земными]

[Исполнен мыслями святыми ]

[Проходит он]

Встревожен чувствами иными


*


Куда ты, Госп<один> певец?

Кричит услужливый глупец

Дорога здесь — но он <не слышит)

Не зам<ечает>


ПД 845, л. 11 об.


Итак домой пришед, Евгений

Позвал слугу, разделся — лег

Но долго он заснуть не мог

В волненье тайных размышлений.

О чем же мыслил он: о том

Что был он беден, что трудом

Он должен был себе доставить

И независимость и честь

Что мог бы [царь] бог ему прибавить

Ума и [силы] денег92

— что ведь есть

На свете гордые сча<стливцы>

Вельможи, богачи, ленивцы

Которым жизнь куда легка


*


Что м.<ожет> б.<ыть> через полгода

Он чин получит93

Он также думал что река

Приподнялася — что погода


*


Что м.<ожет> б.<ыть> через полгода

Он чин получит — что река94

Надулась — что дурна погода95

Что ветер силен — что едва ль

Мостов не сымут — что конечно

Параше очень будет жаль…


*


Тут [он] вздохнул, вздохнул сердечно

И размечтался, как поэт:

Жениться — бы — «За чем же нет

Я не богат — в том нет сомненья96

И у Параши нет именья97

Ужель одним лишь богачам98


ПД 845, л. 12


Жениться можно — я устрою

Себе смиренный уголок

И в нем Парашу успокою —

Подруга — садик — щей горшок —99

Да сам большой — чего мне боле

[Родится дочка — иль сынок]

[У нас]


*


Пускай знать

С своей блистательной неволей

У нас не будет


*


Нас гордый свет не будет знать

По воскресеньям [летом] буд<ем> в поло

Порою лет<ней>100


*


Родятся дети — и Параше

Их воспитанье поручу.101

Займусь сам службою — Параше102

Препоручу103 хозяйство наше

И воспитание ребят104

И слава богу — так до гроба

Рука с р<укой> пойдем мы оба

И дети нас благославят —


*


Так он мечтал — и ветр унылый105

То завывал, то умолкал


*


Так он мечтал — а дождь уныло

В окно стучал, а ветер выл —


*


И он желал чтоб непогода

Не так


*


<Так он мечтал —> Но грустно было

Ему в ту ночь — и он желал106

Чтоб буй<ный> ветер завывал107

Не так протяжно и уныло

И чтобы дождь в окно стучал

Не так сердито.

Сонны очи108

Он [наконец закрыл] — и вот109

Уже редеет сумрак ночи

И бледный день уже встает —

Ужасный день…

Нева всю ночь110


ПД 845, л. 12 об. —13 об.


[Меж тем по Невскому заливу]

[Вода кругом] — [в единый миг —]

[Все потопила] Завоевала [Град Петров]

И всей пучиною своею —


*


Завоевала все вокруг

[Поплыли] [бутки с часовыми]


*


Ужасный <вид> — плывут амбары

Плывут снесенные мосты

Плывут и товары

И утварь жалкой нищеты —


ПД 845, л. 14


тот стр<ашный> год111

[Последним годом был державства]

[Царя пред к<ем>]

Покойный царь еще над нами112

Перейти на страницу:

Похожие книги

От начала начал. Антология шумерской поэзии
От начала начал. Антология шумерской поэзии

«Древнейшая в мире» — так по праву называют шумерскую литературу: из всех известных ныне литератур она с наибольшей полнотой донесла до нас древнее письменное слово. Более четырех тысяч лет насчитывают записи шумерских преданий, рассказов о подвигах героев, хвалебных гимнов и даже пословиц, притч и поговорок — явление и вовсе уникальное в истории письменности.В настоящем издании впервые на русском языке представлена наиболее полная антология шумерской поэзии, систематизированная по семи разделом: «Устроение мира», «Восславим богов наших», «Любовь богини», «Герои Шумера», «Храмы Шумера. Владыки Шумера», «Судьбы Шумера», «Люди Шумера: дух Эдубы».В антологии нашли отражение как тексты, по отношению к которым можно употребить слова «высокая мудрость» и «сокровенное знание», так и тексты, раскрывающие «мудрость житейскую», «заветы отцов». Речь идет о богах и об их деяниях, о героях и об исторических лицах, о простых людях и об их обыденной жизни. В мифологических прологах-запевках излагается история начальных дней мира, рассказывается о первозданной стихии, о зарождении (в одном из вариантов явно — о самозарождении) божеств, об отделении неба от земли, о сотворении людей из глины, дабы трудились они на богов. Ответ людей — хвала воплощениям высших сил.Издание рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся историей и культурой древнего мира.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Поэзия / Древневосточная литература