Ментальное здоровье от А до Я. Психологические приемы самопомощи

Одновременно человек, живущий в данной концепции, будет и от других наивно ожидать неукоснительного соблюдения данного ими слова. Ведь он с детства слышал следующее: «поступай с другим так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой». И эта пословица многими воспринимается как гарантия, что если мы будут честны с окружающими, то и окружающие будут честны с нами.

Но мы – взрослые люди, понимаем, что далеко не все люди на земле дают обещания с намерением их выполнить. Ведь существуют же мошенники, например, которые специально нарушают свои обещания, пользуясь наивным инфантилизмом граждан, воспитанных на безусловной вере в пословицы и поговорки. Где гарантия, что наши хорошие и честные поступки приведут к таким же, но по отношению к нам? А ведь многие люди воспринимают эту пословицу как инструкцию достижения хорошего отношения со стороны окружающих.

А масла в огонь подливают еще и многие родители, которые навязывают своему чаду мнение, что если он не сможет выполнить свои обещания, то он плохой человек и с ним никто не будет дружить, формируя таким образом в детях страх ошибки и невыполненных обязательств.

Конечно же, я не призываю к мошенническим схемам! Я не предлагаю вам отказаться от ценности соблюдения вашего слова. Я предлагаю подходить к этому вопросу осознанно, по-взрослому! Старайтесь выполнять обещания. Ведь с теми, кто постоянно врет, вряд ли захотят выстраивать длительные отношения другие взрослые люди… это трудно, когда понимаешь, что на человека нельзя рассчитывать. И, если мы будем стараться выполнять обещания, чаще всего у нас это и будет получаться.

Но в тех случаях, когда данные нами обещания оказалось невозможно выполнить, когда обещания были даны по глупости или по неопытности? Что в этом случае будет чувствовать человек, который воспитан в концепции безальтернативности? Очевидно, он будет страдать от чувства вины, стыда, мук совести.

Эти мучения зачастую доводят человека до состояния, когда выгоднее ничего не делать, чем рисковать тем, что данное им обещание самому себе, например, может не реализоваться.

Давайте не забывать, что мы люди, а не джинны из сказки. Ценность соблюдения своего слова не отменяет нашей человечности. Мы можем ошибаться, быть в чем-то слабыми. Согласие со своей неидеальностью снижает количество негативных переживаний в те моменты, когда мы старались, но не смогли выполнить какое-то обещание. А снижение количества негативных переживаний, в свою очередь, дает ресурсы для повышения эффективности, для дальнейших попыток выполнить то, что мы обещали себе или другим!

Оценка когнитивная

Во второй половине XX века группа ученых под руководством американского психолога, профессора Ричарда Лазаруса (список литературы – 17), провела серию экспериментов, после которых в научную психологию вошло понятие когнитивной оценки.

Гипотеза исследования сводилась к проверке вклада в стрессовое состояние человека его интерпретации обстоятельств, с которыми он столкнулся, т. е. той оценки, которую дает человек той или иной ситуации.

В ходе экспериментов однородной выборке испытуемых предлагали посмотреть кинофильм про быт австралийских аборигенов, который предполагал болезненные хирургические операции на мужских половых органах подростков в период достижения ими половой зрелости.

Испытуемые были разделены на две группы, каждой из которых давалась различная интерпретация того, что происходило на экране. Т. е. фактической информации, полученной в процессе просмотра кинофильма, давалась различная оценка.

В первом случае это была оценка травмирующего характера, которая концентрировала внимание испытуемых на болезненных аспектах проводимых операций: физическая боль, возможность заражения и смерти, возможность травмы и инвалидности в результате проводимого ритуального действия.

Во втором случае давалась оценка защитного характера, т. е. зрителям настойчиво объясняли, что никаких отрицательных последствий проводимых ритуалов нет, наоборот, в условиях австралийского быта подобные операции даже способствуют сохранению здоровья.

Подобные эксперименты проводились этими учеными и позже, с видеорядом, показывающим несколько случаев травматизма на лесозаготовках в результате нарушения техники безопасности. И снова однородную группу испытуемых разделили на две части и давали им различную оценку происходящего. В одном случае говорили, что эти случаи реальны, а во втором сказали, что все случаи травматизма – игра актеров, а кровь, боль и травмы – постановочные.

Во всех этих экспериментах после просмотра киноленты проводился замер стрессовых реакций испытуемых как инструментальными методами – измерялись электропроводимость кожи и частота сердечных сокращений, так и с помощью субъективной оценки испытуемых своего эмоционального состояния.