Читаем Мера в урбанистике полностью

На первом этапе задание идеальных требований к малоэтажным поселениям нового типа приведёт к снижению скорости течения процесса деурбанизации и лишнему перенапряжению в суперсистеме в целом. К процессу перетока населения из городов в поселения стоит относиться как к манёвру, устойчивому, но всё же манёвру. Необходимо на первом этапе создавать такие поселения, параметры которых не будут чрезмерно выходить за крайние точки существующей системы: т.е. по пожарным нормативам, по санитарным нормам и т.д, чтобы на первом этапе как можно меньше входить в противоречие с устоявшимися параметрами. Лучше будет плавно, без особых рывков, последовательными приближениями расширять пространство контрольных параметров, отвечающих за образ жизни в поселении.

Необходимую последующую корректировку выявленных несоответствий быстрее и лучше нас сделают следующие поколения, родившиеся и выросшие уже в новых поселениях, в иных социальных условиях. Потому при воплощении поселений должен быть оставлен задел на возможную корректировку113  и обнуление положительных обратных связей, порождённых на первых этапах проектирования поселений. Достигать оптимальности в устройстве малоэтажных поселений ландшафтно-усадебного типа нужно с достаточной долей корректировок через отслеживание и обработку обратных связей.

К тому же психика большинства людей инертна в восприятии перемен, и потому поспешное принуждение людей к «праведному общежитию» может удушающе действовать на их психику и в последующем может привести только к протестному поведению, в результате может получиться «Общество Праведного Общежития, составленное из негодяев»114

, т.к. необузданное стремление к скороспелому достижению идеальных параметров приведёт к сбрасыванию процесса в пропасть неудач и неурядиц.115

Малоэтажные поселения ландшафтно-усадебного типа должны быть больше похожи на деревню или на город?

Поселение должно вобрать в себя комфорт города и близость природы, присущую деревне. Это должен быть качественно иной уровень организации жизни людей. В поселения должны быть качественные дороги; проведены электричество, тепло, высокоскоростной интернет, телефонная связь. В то же самое время нужно не поддаваться соблазну внедрения «инновационных технологий» в поселения, их лучше заложить в запас устойчивости системы и вводить постепенно по мере проверки на практике их прочности и устойчивости по предсказуемости в функционировании. А на первых порах будет достаточно подключения к уже существующим энергосетям и инженерной инфраструктуре.

Как преобразовывать мегаполисы?

Необходимо изменять устройство и облик городов так, чтобы город перестал быть средой, подавляющей и угнетающей физиологию и психику человека. В первую очередь нужно изменить соотношение между общей площадью застройки и зелёными насаждениями в пользу последних. Для этого нужно площади под домами, освободившимися от переезда людей в малоэтажные поселения, отдавать под разбивку парков и скверов: запустить лесные массивы в города. Оставленные костяки зданий нужно сразу разрушать с последующей утилизацией строительного мусора, иначе эти пустые коробки могут превратиться в самые маргинальные районы городов.

 

Что делать с пережитками идеалистического атеизма?

Церкви и различные сооружения других исторически сложившихся религий абсолютно исключены в малоэтажных поселениях ландшафтно-усадебного типа. Раньше массовый исход в города был побегом народа от ига церковного, заигрывать с этим снова — смысла нет.116  Даже наоборот, малоэтажные поселения должны стать той площадкой, где в тихой и спокойной обстановке, в окружении природы возможно проведения встреч представителей религиозных конфессий со всего мира117

, где они смогут в формате вселенских соборов в непринуждённой беседе признать и разрешить конфликты и противоречия объективно присутствующие в исторически сложившихся религиях.


Что нужно ещё учесть при проектировании поселений? 

Необходимо учитывать при проектировании розу ветров, стороны света, климат, ландшафт местности, возможности и перспективы развития инфраструктуры.

Также в планировочном решении поселения нужна вертикальная доминанта, ею могут быть: телевышка, башня противопожарного дозора, ветряные мельницы и ветрогенераторы и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , ЖАК БЕРЖЬЕ , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ

Публицистика / Философия / Образование и наука