Метаморфозы (СИ)

Весь смысл этой истории, заключается в том, что вся суть (и смысл действия) "либерального" материализма (и как следствие политической мысли) - сводится к тому, что они попытались человека остановить (и приспособить...) - его развитие, т.е. остановить то, что называется, ход природы "вещей" или что точнее, препятствовать логике и последовательности естества развития природы и её законов, постаравшись направить... или подправить, так сказать. Они там же и так же "естественным" образом (искренно почти...) не понимали, что этого невозможно сделать... Они попытались замкнуть в определённости - некоторого типа "рамок", как "постулатов соответствия", попытавшись выдать их за догматы действительности - и именно идеологии (которую они так ненавидят по вполне понятным для нас причинам), т.е. посредством, определённого типа, но материализма. Это вылилось в установление определённого типа зависимостей - а вот с целью... (чтобы иметь возможность и которую крайне желательно для них, осуществить) - возвышения себя и получения из этого, как раз сугубо объективной выгоды (другой они не знают и не приемлют...), поставив это

в центр этих самых (объективных) "связей" (паутина называется). А вот как раз по причине всех этих "перипетий" и случилось "открытие" для человека - что он есть человек ...и вовсе не машина - у него (лично) несколько иные принципы

основания

организации его естества и его начала. И что он, но для чего то нужен... (в том числе и самой природе) и именно он, а не система - но что то значит... Но одновременно с этим, он получил в наследство и ощущение ужасного и постылого одиночества, и ощущение неприкаянности, его ужасает сама суть и смысл происходящего, где сама действительность начинает его выковыривать из его же раковины, в которой он так долго пытался прятаться. И... как бы то там ни было и с какой стороны ни посмотри, но... он должен показать, что он есть и что из себя представляет, как и то - на что он годен. Он начинает понимать - до него доходит, насколько его мир, в его буквальном и практически всевмещающем смысле - мал и ничтожен и неустойчив. До него начинает доходить, что всё это "образование" - есть только форма и что он сам её создал ...и вот как раз это, сегодня, фактически и опрокинуто - он сам это опрокинул и где тут произвольная сторона или непроизвольная, это уже подробности. Иллюзию движения вперёд и "роста", сменила (но в действительности то не сменила, а произошло то, что в процессе этого самого движения, на эту самую "поверхность" его "мысли" (как сути и действительного направления движения), эта самая суть то и вышла, т.е. произошло неизбежное, то что и должно было произойти, но то, что он не учитывал в своих "рассуждениях" о себе и "своём" мире) - неустойчивость, падение, разрушение, где одно с другим не стыкуется и не соединяется, т.е. (а следовательно и) рассыпается - без (существа содержания его, т.е. как раз того, что и должно было соединить ...а его нет) смысла и содержания, без существа основы и не имея его - неустойчиво и не имея существенной опоры, начинается, что? ...скольжение и вместе с ним... Но ведь человек сам всё это создал (в том числе и саму ситуацию) ...а повлиять не может, парадокс? Вовсе нет, а закономерность. Вот вам и роль "системы" и роль человека и роль мировоззрения и сознания. Стихи Блока - поэма Двенадцать - это то время, когда ломалась эпоха, так же как и сейчас... - более чем актуальны сегодня... Вот вам и смысл того, что прочувствовал Блок ...в начале своей эпохи. "Чёрный вечер, Белый снег, Ветер, ветер! На ногах не стоит человек. Ветер, ветер, на всём божьем свете! Завивает ветер белый снежок. Под снежком - ледок. Скользко, тяжко, Всякий ходок скользит - ах, бедняжка! ... Свобода, свобода Эх, эх, без креста!". Но в конце поэмы - "Так идут державным шагом - Позади голодный пёс, Впереди с кровавым флагом И за вьюгой невидим, И от пули невридим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной поступью жемчужной, В белом венчике из роз - Впереди Иисус Христос". Вот вам и Александр Блок - гений...