Метро параллельных миров. Книга первая

Вновь нахлынули воспоминания. Первый раз он побывал здесь в 1994 году. Тогда он также, причалив моторку к берегу, поднимался по этому откосу к воротам в деревню якутов в той, далёкой теперь жизни в родной реальности. Он приплыл туда, чтобы договориться с руководством села о найме проводника с вьючными оленями.

От импровизированных ворот вела неширокая прямая дорожка, которая заканчивалась небольшой площадью. Вдоль площади чернели голыми срубами дома. Павел тогда насчитал три бревенчатых дома, стоящих в центре села, у которых отсутствовала привычная для европейца покатая крыша. На плоской, покрытой толстым слоем земли крыше густо кустились заросли каких—то низкорослых растений, с только-только пробивающимися зелёными листиками. Вокруг рубленных домов в полном беспорядке располагались разгороженные прямоугольники, внутри которых, как скот в загонах, располагались невысокие строения в виде усечённого конуса. На их крышах, также покрытых толстым слоем земли, густой порослью чернели настоящие заросли кустарника метр высотой.

Увидев табличку красного цвета рядом со входом в самый маленький из бревенчатых домов, Анджан направился туда. Белые буквы на красном фоте таблички извещали, что здесь находилось правление колхоза «Красный Оюсут». Вход находился с торца здания с восточной стороны. Внутри дома, в центре помещения возвышалась обмазанная глиной круглая печь, типа голландской, пара столов, за одним из которых в клубах дыма сидел не молодой якут неопределённого возраста, который вопросительно взглянул на вошедшего молодого человека.

В тот раз председатель колхоза Семён Аччигая согласился выделить запрошенных Петром пять оленей и проводника, назвал его имя и объяснил найти. Старик тогда отказался брать деньги, а запросил пятьдесят килограмм муки, два килограмма сахара, десять кило макарон, десять банок тушёнки, двести грамм табаку и двадцать охотничьих патронов. Несмотря на то, что в Усть-Куте перед отправкой их проинструктировали, чем расплачиваться с местными жителями, требования староста по оплате их услуг явились для Анджана столь непривычными, что он до грамма запомнил перечень продуктов. Для прибалта, жившего в уже независимой Латвии и забывшего, что такое дефицит, карточки и очереди, подобный запрос показался торгом туземца и купца в году так 1794.

После того первого посещения Оюсута, Пётру больше не довелось побывать в этом селении, но имя проводника Василия Алданова запомнил на всю жизнь. Парень, не смотря на свои тридцать два года, оказался прекрасным знатоком окрестных мест, хорошо ориентировался в местности, знал массу охотничьих хитростей и уловок. На ужин у геодезической партии всегда были свежая дичь или оленина.

За сотню долгих посиделок у костра Василий многое рассказал о якутах, их истории, обычаях, древнем вероисповедании, мифах и легендах. Было даже удивительно сколько много знал этот ещё достаточно молодой человек. Выяснилось, что он имел незаконченное высшее образование. Причину, по которой он покинул Якутский, мужчина не объяснил. Повариха якутка Сардана Яковлева безапелляционно заявила: «Любовь». Как любой мужчина, гордый своими славными предками, Алданов с восхищением поведал о своих знаменитых предках: дедушке по матери шамане Николае Суге и втором дедушке по отцу, великом охотнике и следопыте Василии Алданове. В честь последнего его и назвали. От деда—шамана он унаследовал способность слышать тайгу, понимать поведение животных, птиц, а главное – понимать поступки людей и предвидеть многие их действия. Дед-охотник обучил парня всему тому, что он сейчас умеет.

Пройдя через Врата, Анджан остановился. На плоской вершине горы раскинулось совсем другое село: всюду, насколько хватало взгляда, наблюдались только приземистые, вытянутые в длину четырёхугольные якутские юрты из наклонных брёвен и с плоской земляной кровлей, называемые в просторечье балаганы. Деревянные срубы отсутствовали как класс. Со всех сторон доносился лёгкий шум большого жилого посёлка: где-то мычали коровы, где-то тихим ржанием переговаривались лошади, кто-то пилил дрова. Село жило своей жизнью и никому не было дела до пришельца, замершего на пороге их посёлка.

У Петра возникла дилемма в каком направлении искать главу селения, так как все жилища казались похожими друг на друга как сиамские близнецы и ни одной вешки, указывающей на дом старосты в упор не наблюдалось. Долгое стояние Анджана в позе бедного родственника всё-таки не осталось незамеченным.