Читаем Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности полностью

В-четвертых, следует рассмотреть связь свободы и необходимости. Вопрос взаимосвязи этих двух понятий, как и объективности/субъективности, – один из важнейших в рамках практических воззрений Канта. Мыслитель считает, что как в естественном, так и в моральном аспекте человек должен руководствоваться требованиями необходимости. В естественном аспекте человек пассивно руководствуется этими правилами, что обозначается Кантом как естественная необходимость. В моральном аспекте этические нормы, которыми руководствуется человеческая воля, представляют собой непреложный закон, существующий в человеческом сознании; они обладают универсальностью и являются проявлением необходимости в моральной деятельности человека. Подчинение человека моральным принципам представляет собой проявление самоопределения и самосохранения воли, выражает волю в активном виде. Под всем этим Кант подразумевает понятие свободной необходимости. Философ считает, что настоящая свобода воли может и должна быть в некотором роде идентична необходимости. Последняя не только не ограничивает свободу, но, напротив, всячески ей способствует. Свобода – это не только осознание необходимости, но и следование ему. Свобода неотделима от необходимости; они едины. Свобода понимается как подчинение моральным принципам, это не только отражает идею Канта о единении свободы и необходимости, но также вырисовывает его взгляды о единстве субъективного и объективного. Согласно воззрениям мыслителя, свобода, проявляя себя как воля выбора, обладает определенной субъективностью: она сообразует выбор конкретного типа действий с субъективной волей. Таким образом, критерии поведения базируются на субъективных принципах – они становятся принципами поведения. Однако если говорить о проявлении свободы воли при соблюдении морально-этических принципов, которые играют роль абсолютного императива, то мы столкнемся с принципами объективного характера. Это принципы, имеющие характер универсальной необходимости, играющие роль законов. Поэтому процесс волевого следования моральным принципам есть процесс подчинения субъективной воли объективным законам, процесс их взаимного единения.

В-пятых, отметим взаимосвязь свободы и моральной оценки. Концепцию Канта при рассмотрении вопроса моральной оценки человеческого поведения следует разделить на два этапа: первый заключается в проверке поведения на соответствие морально-этическим нормам; если поведение соответствует им, то оно может быть обозначено как «законное». Второй этап заключается в установлении субъективных мотивов поведения и тому, направлены ли они на уважение моральных принципов. Если это так, то поведение полностью морально. Законность не обязательно подразумевает соответствие морали, но она является одним из условий достижения последней. Мораль не следует за законом, а стоит выше него. Объективные принципы морали являются абсолютным императивом. Кант считает, что свобода представляет собой изначальное условие моральной деятельности. Лишь свободный человек может самостоятельно, не подвергаясь воздействию извне, творить добро; точно так же лишь полностью самодостаточное, сознательное поведение имеет моральную цену. Человек не разделяет добро и зло – эти категории являются лишь результатом выбора свободы воли. Только таким образом человеческое поведение и может быть оценено с моральной точки зрения. Качественная моральная составляющая поступка зависит от характера препятствий, которые встают на пути субъекта действия; способность преодолевать возникающие препятствия является способностью проявлять свободу воли. Чем больше способности свободы воли конкретного человека, тем более морально его поведение. Кант верит в то, что моральное поведение всегда имеет определенную рациональную ценность. Высший идеал морали – «совершенное благо» (то есть единство морали и счастья). Чтобы достичь этого состояния, необходимо в качестве нравственных постулатов использовать такие, как «бессмертность души», «существование Бога», «свобода воли». Только так можно добиться уверенности и твердости в намерении достичь состояния совершенного блага. Поскольку нравственность представляет собой одно из условий, сопутствующих человеческому счастью, то без свободы воли не было бы и выбора в отношении моральных принципов, тогда невозможно было бы говорить и о нравственном поведении; в таком случае нельзя было бы представить и высшее благо как единение морали и счастья. Поэтому из указанных выше постулатов ключевым является свобода воли; остальные получают свое смысловое наполнение только с опорой на нее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Почему сердце находится слева, а стрелки часов движутся вправо. Тайны асимметричности мира
Почему сердце находится слева, а стрелки часов движутся вправо. Тайны асимметричности мира

До недавних пор даже объяснить разницу между «право» и «лево» условному инопланетянину было бы проблематично – настолько «земными» казались эти привычные понятия. Но и без таких абстрактных проблем вопросов хватает. Почему большинство людей являются правшами? Действительно ли левши ведут себя иначе, чем правши? Как связаны доминирующие руки с некоторыми нарушениями речи, такими как заикание? Почему сердце почти всегда находится с левой стороны тела, а человеческий организм состоит из аминокислот с левой хиральностью? Почему два полушария головного мозга настолько разные? Отчего торнадо вращаются против часовой стрелки в Северном полушарии и по часовой стрелке в Южном полушарии? Почему одна треть мира ездит на автомобиле слева, а две трети – справа? Из-за чего европейское письмо идет слева направо, а арабское и иврит – справа налево? На какие-то вопросы наука уже нашла ответы, но с некоторыми парадоксами асимметрии в природе, теле и культуре по-прежнему увлекательно борется. Рассматривая примеры от физики частиц до человеческого тела и от культуры и спорта до повседневной жизни, эта книга развеет ваши заблуждения о левом и правом и раскроет тайны асимметрии. Приз Лондонского королевского общества за научно-популярную книгу года. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Крис Макманус

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Полеты воображения. Разум и эволюция против гравитации
Полеты воображения. Разум и эволюция против гравитации

Полет, воздушная стихия – мечта и цель, которая гипнотизировала человека на протяжении тысячелетий. Земная гравитация – суровая реальность, которая противостоит этой мечте и которую неизбежно учитывает и природа. Эволюция подходила к полету рационально: если для целей сохранения вида нужно летать, средства для этого непременно появятся, даже если для этого потребуются миллионы лет. Человек, в свою очередь, придумал множество способов подняться в воздух и перемещаться на большие расстояния: от крыльев мифологического Икара до самолета был пройден большой путь благодаря тому, что во все времена есть люди, способные в своем воображении взлететь ввысь, даже оставаясь на земле. Именно они накапливают знания, открывают новое и ведут за собой: "Быть может, та же тяга к приключениям, которая обуревала полинезийцев, открывавших новые острова, и сегодня живет в том «зове пространства», который побуждает представителей нашего вида колонизировать Марс – и, возможно, в далеком будущем добраться и до звезд?"В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ричард Докинз

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука