С другой стороны, в нас имеются потребности с кратковременной логикой, потребительские и преимущественно расточительные,
Разумеется, потребности с кратковременной логикой абсолютно необходимы и жизнь без них была бы невозможна. Таковы питание, размножение, безопасность, отдых – весь главный набор, как и сотни более мелких программ. Каждый акт реализации одной из них обеспечивает наше выживание или выживание вида на некоторый крайне маленький временной период, после которого требуется все повторить заново. При этом здесь отсутствует момент развития: сколько бы вы в каждый конкретный момент ни поели, ни поразмножались, и как глубоко вы ни залезли бы в нору, это не создает лучших условий для пропитания, размножения и безопасности в будущем.
Потребление вещей, людей, эмоций, впечатлений, механическое проглатывание книг и фильмов принадлежат к тому же разряду. Они или оставляют минимальное наследство нашим следующим «Я», либо попросту обкрадывают их. Стремление к реализации кратковременной потребности приносит короткий пик удовольствия лишь непосредственно перед ней и в сам момент, оставляя в промежутке большие прогалы и пустоты. Все эти потребности объединяет не только краткосрочная логика, но и низкий коэффициент самореализации при осуществлении. Наши высшие психические функции задействованы в них лишь в очень малой мере.
Зачастую некумулятивные потребности не только лишают человека возможностей созидания, но и наносят большой вред. Удовлетворение некоторых из них способно принести нашему текущему «Я» покой и блаженство, но за это придется заплатить сполна его преемникам из будущего, которые неоднократно помянут нас за это недобрым словом. Так, если рассматривать свою жизнь в предельно узкой краткосрочной перспективе, то употребление сильных наркотиков можно счесть одним из лучших решений, которые можно принять. Вы охвачены тоской или же просто утопаете в повседневной неразличимости – и вот в мгновение ока все преображается и расцветает. Но стоит только поместить этот поступок в более широкий временной контекст, и картина меняется на противоположную, так как становится видно действительное соотношение выгод и убытков. Счета, которые придется оплатить вашим «Я» и окружающим людям уже в ближайшем будущем, скорее всего, будут неподъемно велики.
С другой стороны, дискомфорт, напряжение и страдание вашего текущего «Я» могут быть в высших интересах его завтрашних и послезавтрашних братьев, являться инвестицией в это будущее. В этом и состоит смысл феномена жертвы и природа труда как такового, ведь любой труд есть жертва и сделка с будущим – мы отдаем энергию сейчас, дабы получить нечто потом. При верном ракурсе восприятия мы сполна получаем не только впоследствии, но и в самом этом созидательном процессе, плоды коего являются лишь приятным дополнением к его внутреннему богатству.
Способность руководствоваться долговременной логикой поведения и видеть долгосрочные последствия собственных действий есть пробный камень нашего развития и меры взросления. Принося в жертву излишки потребительских желаний и сиюминутных радостей, мы не практикуем аскезу и ничуть не отказываемся от настоящего мгновения и счастья в нем. Все с точностью наоборот: как в силу высокого коэффициента самореализации, так и с сугубо количественной точки зрения, не только качество, но и количество последнего растет. Это особенно отчетливо видно на графиках активации дофаминовых нейронов, которые при стремлении к отдаленным целям приносят намного больше радости[27].
У человека, устремлённого к отдалённым горизонтам будущего, сохраняются длительная вовлеченность и заинтересованность творческим процессом, а его жизнеощущение становится полнее и положительнее. Он развивается сам, делает вклад в совершенствование мира вокруг и озарен присутствием смысла, поскольку сама природа этого чувства – в существовании в широком пространственно-временном контексте ценностей и целей.