Между Сциллой и Харибдой

Можно вечно рассуждать об причинах алкоголизма – исключая разве что «национальные особенности». Ведь в деревнях пили не в пример меньше, а в старообрядческих общинах – каких тоже на Руси не мало, вообще не употребляли ничего горячительного.

Конечно же, первым делом следует упомянуть трудности адаптации: как и до Революции – вчерашние выходцы из деревни с большим трудом осваивались в больших городах. Кроме тяжёлой, изнурительной и отупляющей работы – им здесь совершенно нечем было заняться. Как следствие – пьянство и хулиганство.

Корпоративные традиции: совместные пьянки с ещё дореволюционных времён были одним из важнейших факторов формирования трудовых коллективов, установления в них неформальных личностных отношений. Любое событие в жизни рабочего, от получения первой зарплаты – до повышения должности или оклада, требовалось «обмыть» – иначе могут «не понять». К тому же сам советской коллективистский дух – такое явление косвенно поощрял. «Оторваться от коллектива» – едва ль ни самый тяжкий грех для советского рабочего.

Жилищная проблема, недостаток личного пространства – где можно уединиться от сварливой жены, кричащих детей, нервных соседей и других помех нормальному отдыху после тяжёлой работы – тоже заставлял идти в кабак.

Отсутствие условий для нормального досуга – заставляло идти туда, где можно было «культурно посидеть».

Ну и так далее – пьют из-за усталости, «за компанию», ради праздника, чтобы утолить жажду и «просто так».

Боролась ли с пьянством – хотя бы на производстве, Советская Власть?

Ну, а як же!

На предприятиях, в воинских частях, в государственных учреждениях и ВУЗах проводились партийные и комсомольские собрания, читались лекции о вреде алкоголизма, вывешивались стенгазеты с карикатурами, устраивались показательные суды над пьяницами – на которых выносились общественные порицания и осуждения…

Увольняли рабочих за пьянки крайне редко.

Это надо было нечто – совсем уж «героическое» совершить!

Почему, спросите?

Да, потому что «гегемон» – опора новой власти, авангард социалистического общества, носитель пролетарского классового сознания и многия, многия, многия…

Более энергично боролись с религией, мещанством, «упадничеством», танцем фокстротом, или даже просто – с любительницами носить шёлковые чулки и с любителями одевать галстук-бабочку. При этом почему-то – приравнивая эти явления к пьянству, наркомании, проституции и азартным играм.

Просто не по-детски вставляет, что рабочих-алкоголиков – ставили на одну доску с так называемыми «рвачами», говоря современным мне языком – рабочими-трудоголиками…

Дурдом, блядь!

Рисунок 29. Советская Власть хорошо понимала весь вред приносимый пьянством на производстве и с этим явлением все 70 лет боролась. В основном плакатами, взывающими к совести «гегемона».

Извините за опечатку…

Ну, а если пропойца, какой-никакой – но квалифицированный токарь-слесарь, каких на советских заводах буквально наперечёт – то он вообще неприкасаемый, как священная индейская корова с прямыми рогами.

То и дело, от отдельных носителей «передового сознания» можно было услышать примерно такое:

– Не могут меня замести в силу происхождения. Пущай я чего хошь сделаю – во всем мне будет льгота.

Дело доходило до того, что гегемоны требовали от администрации свободной продажи спиртного на предприятии, угрожая забастовкой.

Да! В 20-е годы рабочий класс имел официальное право на забастовку и частенько ею пользовался.

В общем, мечты кремлёвских «мечтателей» о том, что после революции и освобождении пролетариата от гнёта капитала – завод станет дворцом труда, а сами рабочие – автоматически превратятся в политически сознательных, грамотных и добросовестных членов нового общества – как «Титаник» во тьме, налетели на ледяной айсберг неприглядной реальности и разбились об него вдребезги.

Время наивных мечтателей кануло в Лету, настало время суровых прагматиков.

Когда товарищ Сталин в конце 20-х – середине 30-х годов, стал «кровавым диктатором и тираном» – он это дело немного исправил. На гегемона перестали смотреть как «священную корову» и, за опоздания и тем более – прогулы, стали строго наказывать – вплоть до отправки в места «не столь отдалённые», но зато со здоровым климатом.

Алкоголизм перестали считать болезнью – переведя его в разряд социальных пороков – враждебных социалистическому образу жизни, а алкоголиков стали лечить принудительно.

Главное же: государство сформировало целую индустрию досуга. Населению, в «добровольно-принудительном» порядке – предлагались клубы, участие в самодеятельных хоровых и драмкружках, танцы, спорт и прочее занятия – способствующие формированию нового советского человека.

Такой, по представлению власти – должен быть далёким от религии, хотя бы поверхностно знакомым с трудами «основоположников», в быту опрятным, в «злоупотреблениях» умеренным…