Между тигром и драконом

— Нет никакого титула, это всего лишь легенда и смысл ее в понимании самого процесса, как нет и самого «служения». «Бобши» введено в нее лишь для возможности передать смысл этого процесса. Можно было бы ввести и иной объединяющий термин, который ничего реально не объединяет. Есть только похожие одиночки. Их самозадача сохранять свою свободу от обусловленности, чтобы быть готовыми к любым поворотам судьбы. Им не известно, что может потребоваться от них в следующую секунду. Это делает их непредсказуемыми для самих себя. Они постоянно открыты следующему шагу, постоянно импровизируя, они идут навстречу судьбе. Они понимают, что такой стиль жизни ускоряет их развитие, но это не самоцель.

Все в этом мире течет и меняется. Достижение личной текучести и изменчивости — это залог нашей успешной связи с Духом. Любая обусловленность, любой стереотип рождают суждения, а те, в свою очередь, порождают мораль, которая ничего общего с нравственностью не имеет. Нравственность — это результат погружения в Силу Жизни. А мораль — это стереотипы, навязанные обществом. У тех, о ком мы говорим, нет морали, она им не нужна.

Мораль — необходимая составляющая общества эгоистов, некое соглашение среди волков: «я тебя не кусаю, но и ты меня не кусай». Это соглашение работает лишь до определенного паритета сил. Но если матерый волчара чувствует свое превосходство, он быстро находит брешь в моральном кодексе для оправдания своего своеволия.

Это одно из великих заблуждений человечества думать, что, воспитывая на моральных принципах, можно изменить нравственность. Россия тому яркий пример, где воспитательная программа была поставлена на высочайшем уровне, начиная с детсадовского возраста. Затем октябренок, пионер с его «всегда готов», комсомолец и, наконец, коммунист. И везде высочайшие моральные требования, доводящие людей чуть ли не до зомбирования. И что в итоге получили? Карьеризм и протекционизм, построенный на двуличии и взяточничестве. Некоторые и после этого еще и заблуждаются, дескать, плохо воспитывали.

Сам воспитательный процесс, построенный на правилах морали, утопичен. Мораль слишком статична для изменчивой человеческой души.

Давай разберем самый яркий моральный принцип, заложенный первой строкой и в Ветхом и в Новом завете, самая первая заповедь — не убий. Что может быть более незыблемым и более понятным? Однако история знает войны, организованные служителями и блюстителями данных законов, под названием «Крестовые походы». Матерый волчара нашел обоснование массовым убийствам для удовлетворения собственных амбиций. Мораль была, жесткая и ясно прописанная — «не убий», а нравственности не было. Любое воспитание на основе морали приводит к двуличию. Но есть и иной перекос этого морального принципа, но об этом лучше расскажет притча.

Притча о проросшем камне

Однажды, к известному гуру пришел юноша.

— Гуру, — обратился он с почтением, — я рос и воспитывался в монастыре, прочитал очень много духовных книг, вёл праведный образ жизни, ни разу не поддался мирским искушениям. Я решил посвятить свою жизнь достижению просветления и служению людям. И вот я пришел к Вам и прошу Вашей милости взять меня в ученики.

— Рано тебе еще быть моим учеником. На той стороне ущелья на берегу озера есть большой камень. Поселись возле него и поливай его каждый день. Когда камень прорастет, тогда и приходи. Тогда ты будешь готов стать моим учеником.

Прошло пять лет. Молодой человек вновь приходит к гуру.

— Учитель, я делал все, как Вы сказали, построил себе шалаш возле камня и ежедневно его поливал, разговаривая с ним, продолжал питаться только ведической пищей.

В моём шалаше нет никаких удобств. Я привык к голоду и холоду. Мое стремление достичь просветления еще больше укрепилось, но камень не прорастает. Что мне еще нужно сделать, чтобы камень пророс?

— Просто продолжай там жить и поливай камень. Он обязательно прорастет, когда ты будешь готов стать моим учеником.