Межгосударство. Том 1

14 дня месяца нисана, в тайном доме в Иерусалиме, за составленными вместе тремя полулежат опираясь на левую тринадцать. Посередине Христос-временный ослушник. Справа от Фома-первый сыщик, Иаков-мучитель рыб Зеведеев, Филипп-нафанаиловод, Матфей-по-сию-пору-мытарь, Фаддей-делатель месопотамских куч, Симон-расчленёнка. Слева – Варфоломей-двуликий, Иаков-епископ недотыкомка Младший, Андрей-участник семейных драм, Иуда-бедолага Искариот, Пётр-сигнализация и Иоанн-Распутин. Стол накрыт в соответствии с великим. Жертвенный агнец с выпученными от возмущения собственной смертью, не выпотрошенная рыба, вино-моча ослицы, хлеб-всему голова и померкшие овощи. Омывание ног считалось делом рабов, но Христос в своём бесконечном смирении, встал и обмыл ученикам сам. Те от смущения и стыда погрузились в натужное молчание, не выдержал один Пётр. Господи! Тебе ли умывать мои ноги? – жарко он. Вы, омытые водой духовного учения из источника жизни, теперь чисты, Христос и с грустью и многозначительностью, не все. Когда закончил, началась вечеря. Только что вы видели меня в смирении, с которым должны относиться и друг к другу и равно ко всем людям, уже в сотый раз Христос. Взгляд упал на Иуду Искариота и он поморщился, как будто что-то знал. Истинно, истинно, говорю вам, что один из вас предаст меня, молвил. Учеников объял напускной страх. Все они быстро заговорили. Не я ли, Господи? Не я ли, Господи? Иуда, что бы ни выделиться из стройного их, тоже: не я ли, Господи? Христос в ответ отломил кусок, обмакнул в блюдо и Иуде со словами: что делаешь, делай скорее и съешь это уже за порогом. Иуда, отуманенный алчностью, не раскаялся, вышел из-за стола и, бросив прощальный на своего учителя, отправился по своим делам, уши помалу расправлялись от увядания. Все проводили молчанием, когда спина предателя скрылась, Иисус с ненапускным облегчением воскликнул: ныне прославится сын человеческий и Бог прославится в нём. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга, он мог бы повторять это полночи, если бы не многие ещё намеченные дела. И по любви этой вы образуете общество и по любви этой будете определять, что были учениками моими, даже после тысячи реинкарнаций. Пришёл час установления Христом таинства евхаристии. Благодатного средства единения верующих с Христом. Ученики в тот момент делали вид, есть повод опечалиться. Понимали, учитель наконец-то уходит от них. В утешение Христос установил таинство причащения его тела и крови. Взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите; сие есть тело мое. И взяв чашу и благословив, подал им и сказал: пейте от нея все; ибо сия есть кровь моя нового завета (в этом рассмотрении именование «Новые завет» звучит не столь бездарно), за многих изливаемая во оставление грехов. Ученики ели хлеб и пили вино, думая, хоть в чём-то их приход на этот квазипир не напрасен. Рука предающего меня со мною за столом, впрочем, сын человеческий идет по предназначению… Я умолю отца, и даст вам другого утешителя, да пребудет с вами вовек, духа истины. Утешитель же, дух святый, которого пошлет отец во имя мое, научит вас всему… После вечери Христос учеников в Гефсиманский. Там, среди прекрасных дерев, молвил ученикам: посидите тут, пока я пойду, помолюсь там. Берёт с собою Петра и обоих Зеведеевых, уходит и начинает скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со мною. И отойдя немного, пал на лицо своё, молился и говорил: отче мой! если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем не как я хочу, но как ты. И приходит к ученикам, и находит их спящими. Делается видным эпизод, предшествующий вечере. Иисус и Иуда вдвоём, без посторонних глаз. Тебя прошу, Иуда, тебя избираю из всех, на тебя хочу возложить крест, что будешь нести сквозь века, а там ожидается многое. Так и знал, какое-то иудеевтягивание. Ты должен будешь предать меня, стать в глазах всех людей вечным да ещё и продешевившим, потому что у первосвященников как всегда нет денег, но я прошу тебя о том. Иуда застывает в ужасе. Но почему, Господи? Почему я должен подставлять задницу в веках? Потому что я должен смертью искупить все эти копошения с мнимым смыслом, предок наставил. Но у нас же без доноса ничего с места, есть пара ребят, копают под покорного твоего, к ним, только прыгай на одной, хочется оттянуть. Да что за нах, я и так весь век за общететрадрахмы за которые все эти сборища, крайнего нашли? Это предрешено свыше, падчерица новой веры. Ну возьми своего Петю-петуха, ты ж его ловцом человеков, вот и пусть отплатит за милость. Не могу, тогда он не сможет сделаться папой Римским, а это при всей смехотворности важно. Правильно ли, сейчас должен сказать я согласен и заплакать? Да хоть превратись в целующую всё и вся куклу для показа, только вваливай отсюда, то есть, ммм, с вечери, потом объясню что это, в сторону пахнут ноги Каиафы. Я согласен, Господи, Иуда и плачет. Так, ко сонму извечных, кропанул Хорх, добавляется. «Тайная вечеря, предсказание предательства, повторяющийся знак одному из учеников, благословение хлеба и вина, трижды отрёкшийся Пётр, одинокое бдение в Гефсимании, сон двенадцати учеников, такая человеческая мольба сына о чаше, кровавый пот, мечи, изменнический поцелуй, Пилат, умывающий руки, бичевания, издёвки, терновый венец, багряница и трость, горький, как желчь, оцет, распятие на вершине холма, обещание благочестивому разбойнику, сотрясшаяся земля и наступивший мрак». Просьба Христа о предательстве. Таков апокриф от Серафима-плагиатора. Через два дня, тем же утром, полицианты освободили хор и оркестр, лечебница была готова к переезду на новое.