Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века

Подобное государственное устройство было принято после принятия японским народом буддизма. Такое государственное устройство способствовало образованию сильного централизованного государства. Как только влияние монахов на решения императора Хэйае (794 – 1185) ослабло, в том числе и в силу перенесения столицы в даль от монастырей, – централизованное государство распалось. Да, это было управление по государственному образцу Китая. И Китай ещё долго продолжал оставаться примером учёта мягких сил в политике. И под этой политикой была прочная духовная основа – буддизм.

Чингиз-хан умел чувствовать мягкие силы. Но доверял не только своим чувствам. У него были советники – монахи, учёные, прорицатели. Он не начинал ни одного нового дела, не согласовав это с лицами, которые выбирали наиболее благоприятное для начала время, исходя из расположения звёзд и планет…

Мягкие силы, малое – один из важнейших факторов развития человечества. Во всяком случае так говорится в Библии. Вот эти слова.

«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастает, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его…. Изреку сокровенное от создания мира» (От Луки, гл. 16). Знания о малом – сокровенное от создания мира. Есть все основания полагать, что Мировой Разум управляет миром через малую силу.

Поэтому, чтобы почувствовать мягкую силу надо войти в резонанс с Мировым Разумом. Но этот резонанс пропадает, когда люди начинают удовлетворять свои страсти и амбиции, достигать своих целей за счёт жизни других людей. Лидер нации и государство, которое он возглавляет в итоге терпят крах. Место такого лидера занимают другие. И все это за короткий исторический срок по меркам мировой истории. Но этот срок может быть бóльшим, чем жизнь одного поколения.

Для многих остаётся загадкой, непонятным приход к власти и относительно длительное существование в ней таких одиозных фигур как Гитлер. Это стало во многом возможным благодаря тому, что такие лица опираются на подобных себе людей и чувствуют бессознательное, эмоциональные переживания народа. Они чувствуют что можно сделать в данную ситуацию, а что нельзя ни при каких условиях, и ведут себя соответственно. Они чувствуют нравственное состояние людей и возможность в отдельные исторические отрезки времени деформировать его в своих интересах. Они могут позволить себе то, что другие позволить не могут даже в мыслях – уничтожать целые народы, расстреливать парламенты, садить за решётку миллионы неповинных и др. Этот пласт психической силы, эти способности нами до конца не осознаются, а значит и в будущем есть возможность использования его одиозными личностями. Или же это нужно понять и начать управлять с учётом данных сил.

Многие одиозные фигуры, к которым несомненно относится Гитлер, приходят к власти, опираясь, в том числе, и на свои специфические способности чувствования мягкой силы. Они способны тонко чувствовать эмоциональные переживания людей, улавливать их основной вектор и использовать по сути психическую энергию народных масс в интересах достижения своих целей.

Выводы по главе:

1. Мягкая сила подчинена естественным процессам, происходящим в окружающем нас мире. Существенной разновидностью мягкой силы являются притяжение Земли и солнечная активность, которые изменяется циклично. Многие из этих циклов нам хорошо известны, но многие, особенно медленные, продолжительность которых исчисляется сотнями и тысячами лет, нам ещё предстоит изучать. Тем не менее, фактом остаётся сама цикличность этих процессов, которая порождает цикличность изменения эмоциональных особенностей людей, цикличность появления определённых психотипов и цикличность смены психотипов, главенствующих в экономике, политике и власти.

Фактом является и появление на исторической арене личностей, способных чувствовать действие мягкой силы, способных чувствовать и понимать основной вектор эмоционального настроя народных масс, способных на основе этого понимания сплотить нацию, создать непреодолимую силу, за счёт которой добиться рывка в развитии страны.

2. Для обеспечения рывка в развитии необходима цель, на достижение которой искренне и без всякого понуждения будет работать каждый человек. Такая цель не может быть ни антигуманной, ни материальной. Цель должна сама исходить из глубинных потребностей каждого человека, а они нам хорошо известны. Естественной непреходящей ценностью человека является жизнь. Если целью, обозначенной для всей нации, является сохранение и развитие жизни каждого человека, то такая цель найдёт отклик в душе каждого.