Читаем Мясо снегиря (гептамерон) полностью

— Думать — не работа!.. Ладно, думай!

Родная моя, дорогая! Мне бы ухватиться за тебя руками покрепче и не отпускать от себя губы твои, сердце твое!.. Кричи на меня, будь несносной!.. Мне так будет не хватать этого потом, в другой жизни — в разных для нас обоих временах!..

Ква-ква! Кве-кве!

Турум-бурум!

Ритм. Ритм!

Я вскакиваю и бегу к ней, моей Элен, как будто она только что не ушла куда-то!

Она еще успеет выдернуть мне первый седой волос из хеер а ля Анжела Дэвис…

У нее никогда не будет седых волос!

Ква-ква! Кве-кве!

Смелее ритм, смелее! И завыл джаз, и завыли саксы!

И лица родные, шампанское!.. Смерть!.. Море шампанского! Море смерти!

И мы с ней танцуем! Быстрее, все быстрее!!! Хлопают, хлопают, хлопают!!!

Я отталкиваю ее и кричу:

— Всем пока-а-а!!!

И не дожидаясь, бегу что есть мочи, глотая сопли и слезы…

Возврат всегда быстр, как удар ножа…

Ее смерть была первой смертью, показанной в новой программе «Хроники происшествий»! Я записал программу на первый советский видак «Электроника».

Она лежит на мокром шоссе, моя Элен. Платье ее чуть задрано, и виден краешек белых трусиков, а может, они розовые или какие еще. Записалось в черно-белом. Платье трепещет на ветру. Возле головы моей золотой Элен, белогривой Элен, асфальт куда как темнее, чем в других местах… Рядом машина. Прислонившись к ней, сидит здоровенный мужик и плачет.

— Не плачь, мужик! — говорю. — Сейчас бампер копейки стоит!..

Все!

Все, дома!.. Бля!

Никаких черных тяжелых телефонов! Не антиквариат!

Тренькает бутмановским саксофоном мой сотовый.

— Кве-кве!

Включаю неизвестного абонента. Вдруг счастье звонит!

Кто?!! Валерка Зюкин?!. Сосед из прошлого? Бля… Чего?.. Предлагает купить квартиру, где мы с Ленкой жили. Говорит, что тетю Катю в частный интернат переселил. Теперь один живет и уже не в коммуналке.

— Купи! Ты — богатый!

— А не жалко? — спрашиваю.

— Жалко, конечно, все-таки родовое гнездо! — отвечает Зюкин. — Я поэтому тебе надбавлю! За родовое!

— Ты офигел, родной! — не выдерживаю я. — Это твое-то родовое гнездо! Да мои прабабки и прадеды жили в этой квартире до революции! Это вас к нам коммунисты подселили!!! Что, мозги отшибло?!.

— А да, ты прав, — как ни в чем не бывало ответствует Валерка. — Тогда сбавлю!

Послал его.

Сейчас жена придет. Молодая, красивая… А света в глазах нет… Странные они какие-то, из новых. Вроде мы их зачинали, мы, из которых свет, как из прожекторов! А они лампочками сороковаттными получились…

Я выпил к ее приходу две бутылки «Кристал» — бухло, и послал жену в ж…

Почти не обиделась, полночи красила ногти.

Сука!

Завтра притащу с помойки телик старинный, вырву переключатель и плоскогубцы ей вручу!..

Ребята!.. Мама моя!.. Антоха!.. Элен!..

Я обязательно к вам вернусь!

Я вернусь к вам со всей своей требухой и останусь навсегда!

Как только смогу!

Как только отпустят!!!

Ждите!!!

Ждите!!!

Ждите!!!

Набухло в башке!!!

Больно!!!

Вот о чем я рассказал?.. Что в этом?

Ни-че-го.

Одна требуха и ритм!



Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза