Читаем Мифологические персонажи в системе мировоззрения коми-пермяков полностью

Хлопин. Внутренние известия о пермяках // Москвитянин. – 1847. – Ч. 1. – С. 201–216.

Хлопин. Несколько слов о пермяках // Географические известия. – 1849. – Вып. 1. – С. 22–32.

Хлопов В. С. Хозяйственный и нравственный быт пермяков // Журнал министерства государственных имуществ. – 1852. – № 8. – С. 169–170.

Христолюбова Л. С. Мифологизмы повседневности // Удмуртская мифология. – Ижевск, 2003а. – С. 111–119.

Христолюбова Л. С. Обрядность и мифология // Удмуртская мифология. – Ижевск, 2003б. – С. 103–110.

Чагин Г. Н. Язьвинские пермяки: история и традиции. – Пермь: [Б.и.], 1993. – 26 с.

Чагин Г. Н. На земле-то было той, да на язьвинской… – Пермь: [Б.и.], 1997а. – 65 с.

Чагин Г. Н. Сюрем ужо // Народное творчество. – 1997б. – № 2. – С. 23.

Чагин Г. Н. Этносы и культуры на стыке Европы и Азии. Избранные труды. – Пермь: ПГУ, Прикамский социол. институт, Прикамский совр. социально-гуманитарный колледж, 2002. – 384 с.

Чагин Г. Н., Шестакова Е. Н. Современное состояние этничности у коми-язьвинцев (по материалам социологического исследования). – Пермь: Пресстайм, 2006. – 70 с.

Часовникова А. Г. Христианские образы растительного мира в народной культуре. Петров крест. Адамова голова. Святая верба. – М.: Индрик, 2003. – 248 с.

Черепанова О. А. Шуликуны. Образ и слово // Севернорусские говоры. – Л.: Изд-во Ленинг. ун-та, 1984. – Вып. 4. – С. 97–106.

Черных А. В.

Традиционный календарь народов Прикамья в конце XIX – начале XX в. – Пермь: ПГУ, 2002. – 260 с.

Черных А. В. Ритуалы завершения жатвы в русских традициях Прикамья // Национальные культуры Урала: самобытность, история и перспективы взаимодействия. – Екатеринбург, 2005а. – С. 133–136.

Черных А. В. Ритуал «чуддэзöс тальны» (чудов топтать) в календарной обрядности коми-пермяков // Коми-пермяки и финно-угорский мир: материалы Международной науч. – практ. конференции. – Кудымкар: Алекс-Принт, 2005б. – С. 170–173.

Черных А. В. Верхнекамские коми-пермяки: проблемы современного этнокультурного развития // Национальные языки России: региональный аспект. К 50-летию коми-пермяцко-русского отделения филологического факультета ПГПУ: материалы междунар. науч. – практ. конференции. – Пермь: ПГПУ, 2005 в. – С. 277–281.

Черных А. В. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX – середины XX в. Ч. 1. Весна, лето, осень. – Пермь: Пушка, 2006. – 368 с.

Черных А. В. Мифологические представлении русских Прикамья о святочных духах // Национальные культуры Урала. Традиционные культы и верования: материалы конференции. – Екатеринбург, 2007. – С. 113–119.

Черных А. В. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX – середины XX в. Часть 2: Зима. – Пермь: Пушка, 2008. – 368 с.

Четина Е. М. Феномен измененного сознания (икоты) в народной культуре // VI Конгресс этнографов и антропологов России, Санкт-Петербург, 28 июня – 2 июля 2005 г.: Тез. докл. – СПб., 2005. – С. 280–281.

Четина Е. М., Роготнев И. Ю. Символические реальности Пармы: очерки традиционной культуры Пермского края. – Пермь: ПГУ, 2010. – 224 с.

Чичеров В. И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI–XIX вв. – М.: Изд-во АН СССР, 1957. – 236 с.

Шабаев Ю. П., Никитина Л. А. Традиционная коми-пермяцкая баня // Наш край. – Кудымкар, 1995. – С. 53–58.

Шарапов В. Э. Береза и ель в мифологических представлениях коми // Уральская мифология: тезисы докладов междунар. симпозиума. – Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1992. – С. 138–139.

Шарапова Н. С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. – М.: ООО Изд-во АСТ, 2001. – 624 с.

Шестаков Я.

Глухие уголки Пермской губернии // Пермские губернские ведомости. – 1899. – № 205 (23 сентября). – С. 2–3.

Шестаков Я. Жертвоприношение пермяков-христиан в день Флора и Лавра // Этнографическое обозрение. – 1909. – № 4. – С. 32–36.

Шишонко В. Пермская летопись. IV период. – Пермь, 1884. – 652 с.

Школьный этимологический словарь коми языка. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1996. – 234 с.

Штейнфельд Н. П. Зюздинский край (Глазовского уезда) // Календарь Вятской губернии на 1893 год. – Вятка: Губернская типография, 1892. – С. 272–312.

Шумов, 1991 – Былички и бывальщины. Старозаветные рассказы, записанные в Прикамье / Сост. К. Шумов. – Пермь: Кн. изд-во, 1991. – 410 с.

Шумов, 1993 – Правдивые рассказы о полтергейсте и прочей нежити на овине, в избе и бане / Сост. К. Шумов, Е. Преженцева. – Пермь: Янус, 1993. – 222 с.

Шумов К. Э. Специфика представлений о духах построек в традиционной крестьянской культуре Северного Прикамья // Дом в культурных традициях Пермского Прикамья. – Березники, Усолье, 2006. – С. 24–29.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Автор Неизвестен -- Народные сказки , Иван Алексеевич Подюков

Культурология

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука