Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Аполлинарий Васнецов «Сжигание чучела Масленицы» (1920)

Майское дерево

Древние кельты. Живущие рядом с волшебной страной

В речах они немногословны и иносказательны, зачастую прибегают к преувеличениям, чтобы возвысить самих себя, а других – унизить, привыкли угрожать, бахвалиться и превозносить самих себя, однако умом остры и к обучению склонны.

Диодор Сицилийский

История их племени – запутанная и странная. Из Центральной Европы они двигались по континенту все дальше и дальше на запад, пока не остановились на краю земли, на Британских островах. И принесли туда культуру, популярнее которой сейчас трудно себе представить. Кто не знает, что такое кельтский крест? Кто спутает прихотливый кельтский орнамент с каким-либо другим? Кто не слышал про Волшебную страну, фей-крошек, Дикую охоту и магию фейри?

Однако много ли мы знаем о самих кельтах?

Кто поведал

Джозеф Кристиан Лейендекер. Кухулин на колеснице вступает в битву (1911)

О самом древнем периоде кельтских верований сведений очень мало. Статуи, рельефы, культовые сооружения и надгробные памятники – вот практически и все. Если о других мифологиях, случалось, довольно подробно писали античные авторы, то о кельтах из этих источников известно только то, что они верили в загробную жизнь и переселение душ.

Более или менее полные сведения сохранили разве что местные литературные памятники – ирландские саги (VIII–IX вв.), систематизировать которые начали еще позднее (XII в.). Все остальные источники испытали достаточно сильное влияние уже пришедшего на континент и Британские острова христианства, а потому исследователи считают их «вторичными».

Но все же тем, кто интересуется ранними упоминаниями о кельтских богах, можно ознакомиться со «Второй битвой при Мойтуре», где речь идет о племенах богини Дану, пире Гоибниу и сражении с демонами-фоморами. А больше всего сведений найдется в «Четырех ветвях Мабиногиона» (кон. XI в.). Также о них писал Юлий Цезарь в «Записках о галльской войне», где он перечисляет древнекельтских богов по их функциям. Правда, именует он их в полном сопоставлении с древнеримскими божествами.

ПРОРОКА НЕТ В ОТЕЧЕСТВЕ СВОЕМ

В центре столицы Ирландии, Дублине, установлен памятник человеку, который, как и многие его соотечественники, оказался в вынужденной эмиграции. Его знаменитый роман «Улисс» был запрещен на исторической родине вплоть до 1960-х годов. Сегодня Джеймс Джойс – национальная гордость ирландцев, рукопись романа оценена в полтора миллиона долларов, а главному герою книги, Леопольду Блуму, посвящен праздник под названием «Блумсдей»

Космогония и боги

К сожалению, совершенно не сохранилось данных о космогонии и эсхатологии кельтских племен. Попытка реконструировать полный древнекельтский пантеон не имела успеха, уж слишком разрозненными и отрывочными были сведения, которые к тому же редко совпадали как по хронологии, так и географически.

Из текста римского поэта Лукана и более поздних его толкований была установлена триада, видимо, самых древних божеств. Езус, жертвы которому приносили путем повешения на дереве, Таранис – бог грома, жертвы которому сжигались, и Тевтат, его жертв ждало утопление. Этот мотив тройственной смерти вполне характерен для общей мифологии индоевропейских народов.

Сохранились некоторые этнонимические имена богов: Аллоброкс (божество племени аллоброгов), Арамо (арамики), Воконтия (богиня воконтиев) и т. п.

«Любовь с первого взгляда часто приходит в сумерках»

(Ирландская пословица)

Известно около четырех десятков местных божеств в кельтской Британии, однако почти обо всех из них не известно ничего, кроме имен. Исключение составляют галльские Эпона, Цернунн, Суцелл, Нантосвельта, Розмерта и некоторые другие.

«Восстанавливать тишину – привилегия окружающих нас предметов»

(Сэмюэл Беккет)