Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Хотя у исследователей было мало материалов, но они провели ряд параллелей между богами британских кельтов, ирландцев и валлийцев: Ноденс «Охотник» – Нуаду (ирл.), богиня войны Бригантия – Бригита (ирл.), бог юности и любви Мапонус – Мак Ок, сын Дагды, «Хорошего бога» (ирл.). Галльского Беленоса сопоставляют с греческим Аполлоном, а галльского же Гранноса – с солнечной богиней Греине (ирл.).

«Большинство мужчин любят лесть вследствие скромного мнения о себе, большинство женщин – по противоположной причине»

(Джонатан Свифт)

Как прекрасен этот мир, посмотри!

В основе картины мира у кельтов находится Мировое древо, недаром в Ирландии известен культ пяти священных деревьев. Они были порождены Мировым древом и принесены в мир великаном Трефуйлнгидом Трееохайром. Но в отличие от Мирового древа бессмертными они не были. Пять деревьев служили символами пяти королевств Ирландии и со временем умерли от старости.

Да и вообще, не секрет, что деревья играли в мифологии Ирландии огромную роль: главными жрецами в этой стране были друиды, проводившие свои обряды в священных рощах и черпавшие силу и мудрость у растений.

«Легко сказать и легко написать: не смог, а ведь на самом деле нет ничего труднее. Из-за силы воли, наверное, которую малейшее несогласие приводит в бешенство»

(Сэмюэл Беккет)

По преданиям, с приходом римских легионеров священные рощи были вырублены, и рогатый бог Цернунн не смог защитить кельтов от нашествия иноверцев…

Отражением Мирового древа являлся центральный столб дома Да Дерга (сага «Разрушение дома Да Дерга»), находившийся во внутреннем помещении (Мидкуарт), что и было, очевидно, ритуальной картиной мира.

«Гений не делает ошибок. Его промахи – преднамеренные»

(Джеймс Джойс)

По верованиям кельтов, у корней Мирового древа бил источник, он давал начало главной реке Ирландии, Бойн, относился к потустороннему миру и заключал в себе божественную мудрость. Орешник, стоявший у истока, иногда ронял в воду свои плоды, и тот, кому довелось съесть такой орех, обретал полноту знаний о мире.

«В мире нет ничего более постоянного, чем непостоянство»

(Джонатан Свифт)

Воды источников были для кельтов благом, а вот стихия океана – явно враждебной, особенно в восточном, северном и северо-западном направлениях. Там традиционно помещался потусторонний мир.

Согласно ирландской саге «Плавание Брана», на западе были острова блаженных, числом трижды пятьдесят, на которых время не движется и царят вечная молодость и изобилие. А вот в северных водах, месте смерти и забвения, был остров с неприступной стеклянной башней Конандой, в которой жили фоморы – так ирландцы называли демонические силы, противопоставленные богам.

ПЯТЬ СВЯЩЕННЫХ ДЕРЕВЬЕВ, ВЫРОСШИХ ИЗ СЕМЯН МИРОВОГО ДРЕВА

По поверьям, из семян Мирового древа выросло пять священных деревьев: тис Эо Росса, дуб Эо Мугна и ясени Биле Дате, Кра-эб Уисниг и Биле Тортан. В отличие от своего родителя они не вечны, но и обычными деревьями не были. Например, Эо Мугна «давал плоды трижды в год – прекрасные, невиданные яблоки, орехи, круглые и алые, словно кровь, да крепкие коричневые желуди»

Мир людей и мир потусторонний в мировоззрении кельтов не были разделены, они соприкасались, и попасть туда можно было не только во время путешествий («плаваний»), которые становятся частым мотивом саг, но и, например, путем ритуального воспроизведения пиршественной залы доброго бога Дагды. Судя по сохранившимся сведениям, это был один из главных сезонных обрядов.

Следуй за белым кроликом!

Очень важное место в кельтской мифологии занимают божественные животные.

Пройдя ряд чудесных превращений, пастухи-свинопасы владык загробного мира – к слову сказать, пастушество было весьма почитаемым у кельтов, считавших свинину божественным мясом, – превращаются в быков, Финдбеннаха и Донн Куальнге (сага «Похищение быка из Куальнге»). Победив своего противника, Донн Куальнге разбрасывает остатки его тела по всей Ирландии, давая различным местам имена и названия.