Читаем Мифы индейцев Южной Америки. Книга для взрослых полностью

Вечером братья застрелили лесного петушка жаку. Несколько стрел пролетело мимо цели, и наутро старший из юношей стал их искать.

— Я сейчас снова выстрелю. Куда стрела упадёт там, наверное, и остальные, — решил он.

Однако и эта стрела пропала. Старший брат опять выстрелил и на сей раз заметил, что стрелу поднял стервятник-урубу.

— Ты чего наши стрелы прячешь? — спросили братья.

— Да как вам сказать: вы такие красавчики! У меня рядом дом; может, зайдёте?

По дороге урубу между прочим заметил, что у него есть трое дочерей.

— Это как же, — остановился младший брат, — ведь стервятник ещё уродливее игуана!

— Урод или нет, все равно пойдём, — возразил старший.

В доме урубу каждый из братьев немедленно получил по жене. Утром хозяин сказал:

— Сейчас вам придётся сходить надрать коры с пальмы, будем крыть крышу.

Не успел старший брат забраться на вершину дерева, как к нему подлетел гигантский орёл: тот самый, что кормит птенцов человечиной и порой закрывает от нас луну. Однако юноша сломал ему крыло и принёс птицу тестю.

— Этот орёл хотел меня с пальмы сбить. Можешь его зажарить, — объявил он.

В ответ хозяин отнёс птицу подальше, подул на крыло и оно зажило. Ведь это был любимый воспитанник стервятника.

На следующий день урубу послал зятьёв нарубить в лесу жердей для строительства дома. Ядовитая жарака едва не укусила юношей. Старший брат убил змею и принёс тестю:

— На, поешь!

Однако и её урубу оживил и выпустил.

На третий день стервятник позвал старшего брата помочь ему вытащить из норы броненосца. Как только человек стал копать, урубу попытался ударить его по шее дубинкой, но промахнулся.

— Ты что, убить меня хочешь? — воскликнул зять.

— Извини, у меня дубинка случайно из рук вывалилась. Копай дальше!

— Лучше сам копай!

Урубу согласился и старший брат перебил ему шею одним сильным ударом. Труп он зарыл в той же самой норе.

Дома он рассказал жене о случившемся.

— То, что ты убил нашею отца, это, конечно, замечательно; он был слишком опасен! Но надо прикончить мать! — ответила жена.

Братья окружили хижину старухи: увы, внутри было пусто. Тёща слышала разговор и тайком убежала в лес.

— Мать принесёт ядовитых шершней и сколопендр, тогда вам конец! — предупредили женщины. — Скорее прячьтесь в яму, но слишком узкую.

Лишь двое старших поместились в ней, а младший сделал себе отдельное убежище. Тут появилась тёща и напустила на зятьёв ядовитых тварей.

— Пора откапывать мужей, а то задохнутся! — решили женщины.

Двое из них громко заплакали, когда увидели, что насекомые до смерти закусали старших братьев. Младший выбрался невредимым.

— Хорошо, хоть один остался, — вздохнули женщины. — Пусть он нас всех теперь возьмёт в жены, а мы будем о нем заботиться!

С этого времени младший брат стал проводить ночь поочерёдно с каждой из трех сестёр. Он совсем исхудал, тоскуя по погибшим братьям. Однажды он пошёл вместе с женщинами собирать птичьи перья. Все, что нашли, сложили в большую кучу.

— Слушайте, — обратился он к жёнам, — мне тут надо справить нужду, отойдите куда-нибудь.

Жены скрылись за деревьями, а муж намазался липким древесным соком, обклеился перьями и взлетел на нижнюю ветку. Женщины как увидели мужа в его новом обличье, так сразу же разревелись.

— Не улетай! — закричали они.

— Нет, — ответил человек, — из-за вас мои братья погибли, я не хочу больше жить с вами. Вернусь туда, откуда мы все трое пришли. И нечего плакать!

С этими словами он перелетел на ветку повыше, а затем решительно взмыл в воздух. Превратившись в сокола, он исчез в голубом небе.

— Что же, — заключила старшая сестра, — нам остаётся тоже стать птицами и петь до конца дней своих: тик-тик-тик! Кто нашу песню услышит, тот вспомнит о нас.

98. Дикие свиньи

— Пойдём вместе, поможешь мясо нести.

С этими словами индеец зашагал к лесу, а женщина последовала за ним. Послушно пошла, не предупредив, что у неё месячные.

Увидев следы кабана, муж велел жене забраться на дерево и там его ждать, а сам бросился преследовать зверя. Как только он скрылся в зарослях, с противоположной стороны к дереву приблизился кабан. Он превратился в мужчину и полез к женщине.

Индеец долго ходил по следу, пока не вышел к тому самому дереву, на котором оставил жену. К тому ли? Вроде да, вот только жена пропала. Серьёзно забеспокоившись, муж поспешил в селение.

— Эй, — кричал он, — моя жена куда-то девалась!

Индейцы отправились на поиски. Они не успели уйти далеко, когда наткнулись на человека, у которого из живота били языки пламени.

— Ты кто? — спросили индейцы.

— Я Хаемо, — ответил Хаемо.

— Нашу женщину видел?

— Видел какую-то, она наполовину в свинью превратилась. Встала на четвереньки, хотела пролезть под упавшим стволом и сразу почти что свинья. Она там была не одна, целое стадо таких же.

Хаемо пошёл вместе с индейцами. Настала ночь. Гамаков с собой никто не взял, пришлось лечь друг к другу поближе, чтобы не мёрзнуть. Развели огонь. Хаемо зажёг для себя отдельный костёр. Ночью огонь стал гаснуть. Кто-то встал и дунул на огонь Хаемо. Хаемо обернулся лесной курочкой и улетел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Песни южных славян
Песни южных славян

Южными славянами называют народы, населяющие Балканский полуостров, — болгар, македонцев, сербов, хорватов, словенцев. Духовный мир южнославянских народов, их представления о жизни и смерти, о мире. в котором они живут, обычаи, различные исторические события нашли отражение в народном творчестве. Южнославянская народная поэзия богата и разнообразна в жанровом отношении. Наряду с песнями, балладами, легендами, существующими в фольклоре других славянских народов, она включает и оригинальные, самобытные образцы устного творчества.В сборник вошли:Мифологические песни.Юнацкие песни.Гайдуцкие песни.Баллады.Перевод Н.Заболоцкого, Д.Самойлова, Б.Слуцкого, П.Эрастова, А.Пушкина, А.Ахматовой, В.Потаповой и др.Вступительная статья, составление и примечания Ю.Смирнова

Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Фантастика / Боевая фантастика / Мифы. Легенды. Эпос
Мифозои. История и биология мифических животных
Мифозои. История и биология мифических животных

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным упал, да и встречаться с ними людям приходилось все реже — лишь моряки порой видели их выходящими из морской пучины.Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи теперь придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Олег Ивик

Прочее / Мифы. Легенды. Эпос / Классическая литература