Мифы о женском счастье, или Как сказку сделать былью

Причем женщины, используя деньги как «то, на что я могу купить…» (и далее – по списку), склонны переживать их отсутствие именно потому, что без помощи «презренного металла» они не получат желаемого. Иногда это приводит к зависти тем, у кого денег больше и, значит, больше возможностей приобретать. Очень непросто отказаться от стремления приобрести что-то «приглянувшееся», даже если на это не хватает средств. Да и как объяснить возлюбленному, что без «этой вещи» мир становится серым и безрадостным? Он же не поймет всю гамму чувств, охватывающую нас в этот момент, тем более, если «этой вещью» обладает кто-то из знакомых. Вот и считается, что женщина более склонна к зависти, чем мужчина.

Порой на психологических сайтах можно встретить подобный «крик души»: «В последнее время замечаю, что постоянно завидую окружающим. Более того, я перестала радоваться за своих близких. Меня расстраивает, если у друзей появляется какая-то вещь лучше моей. Я чувствую, что это не нормально. Такого со мной никогда не было. Я живу неплохо. Просто сейчас есть временные трудности с деньгами, но я понимаю, что это пройдет. Как избавиться от этого чувства?»

Как известно, зависть – чувство негативное, избавляться от него действительно нужно – не стоит сравнивать себя с кем-то другим и свое благосостояние с состоянием более богатых людей, к тому же это бесполезно – всегда найдется кто-то богаче. Если же это чувство культивировать, то ни к чему хорошему оно не приведет. Вспомните хотя бы сказку «Али-баба и сорок разбойников». Когда Али-баба принес домой золото, найденное в пещере у разбойников, его жена, Зейнаб, тут же захотела его пересчитать (а как же иначе!), но монет было так много, что она сбивалась со счета. Тогда она пошла к соседке Фатиме и попросила меру. Соседка оказалась женщиной любопытной и решила смазать меру медом (ну, не спрашивать же напрямик у Зейнаб, для чего она ей понадобилась!). Каково же было удивление Фатимы, когда она увидела, что ко дну мерки прилип золотой динар. «Они такие богачи, что Зейнаб даже меряет золото мерой»

, – с завистью подумала Фатима. И после этого все и завертелось! Из-за зависти и жадности муж Фатимы, Касим, был убит разбойниками, и несчастная женщина осталась вдовой. Так бы и прожила она одна в бедности и одиночестве, если бы не великодушный Али-баба. Он позвал Фатиму жить к себе (видимо, второй женой): «Продай мне твой дом, и будем жить вместе. Тогда и мне не придется строить нового дома, и тебе не так страшно будет жить одной». Али-баба, действительно, обладал не только разумной головой, но и широкой душой и добрым сердцем. После того как его служанка, Марджана, спасла их от разбойников, тоже предложил ей жить вместе, хотя в жены не звал:

«Ты не будешь больше служанкой, Марджана. С этого дня ты будешь жить вместе с нами, как наша родная сестра».

Женщины и богатство – как часто их наличие считается у мужчин показателем того, что жизнь удалась. Причем чем больше (и того, и другого) тем лучше: «Кабы я был султан, я б имел трех жен и тройной красотой был бы окружен!»

Что касается зависти, то, прекрасно понимая, что чувство это нехорошее и может привести к негативным последствиям, избавиться от него все же довольно непросто. Желание обладать той или иной вещью, порой, может затмить разум. «Хочу и все, потому, что понравилось!» – единственный аргумент на пути к достижению предмета желания. Получается, что женщины склонны тратить деньги на то, что «хотят», тогда как мужчины – на то, «что нужно», предпочитая вкладывать их в «дело».

Со стороны мужчины могут наблюдать, на их взгляд, нелогичные действия женщины. Например, она покупает туфли, к которым у нее нет платья, и сумочку, не подходящую к ее стилю одежды (просто потому, что подобную носит ее любимая актриса). Сила ее аргументации заключена не в четкости выстраивания умозаключений, а в манере подачи информации – женщина способна убедить любого мужчину в правоте своих поступков, и все потому, что ее не волнуют абстракции, у нее есть конкретный предмет приложения. Во-первых, ей «совершенно нечего носить», во-вторых, у других «миллион пар обуви», а она «должна теперь ходить босиком»?