Мир культуры. Основы культурологии

проявления, невозможно понять, что же толкало на дуэли таких людей, как

А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, К. Ф. Рылеев, почему невозможно было избежать

дуэли между Онегиным и Ленским, Печориным и Грушницким, другими

персонажами литературных произведений. Можно сказать, что вся культура в целом

передается из поколения в поколение через эти знаки и их системы, задача же

каждого человека — понять смысл и значение как можно большего числа знаков, и

мир культуры раскроет перед ним свои глубины.

Таким образом, знак имеет не только материальную или идеальную форму, но

и содержание, зачастую сложное, многоплановое, концентрирующее в себе самую

различную информацию для тех, кто в состоянии ее прочитать. Естественно, что

возникает стремление выделить эту содержательную сторону в качестве

определяющей культуру сущности. Поэтому в культурологии постепенно сложилось

информационное определение культуры, согласно которому культура —

накопленная обществом информация, заключенная в деятельности людей и

опредмеченная в результатах этой деятельности, система смыслов, созданных

людьми.

Обратившись к словарям, мы обнаружим, что понятие информации (лат.

informatio “разъяснение, изложение”) многозначно: а) сообщение о чем-либо,

передаваемое людьми; б) снижение неопределенности в результате получения каких-

либо данных; в) сигналы в их значении, практическом использовании и др. Долгое

время в научных трудах сохранялось представление об информации как о

различного рода сведениях. Впервые измерить количество информации попытались

в 20-х годах нашего века, а в 1948 году была создана теория информации,

исследующая не только вопрос о ее количестве, но и способы, средства и формы ее

передачи и сохранения.

Современный французский исследователь форм существования культурной

информации А. Моль говорит, что “культура... выступает как необходимый материал

мысли, как нечто освоенное и наличное, как содержание. В качестве материала

мысли культура — нечто данное, а мысль — то, что из него создают; мышление тем

самым есть становление культуры” [202, с. 46]. Здесь мы впервые сталкиваемся с

51

тем, что культура выступает как знание, уже созданные идеи, сведения о мире,

“интеллектуальное “оснащение”, которым располагает каждый отдельный человек”

[там же], как система знаний общества, группы. Известный швейцарский мыслитель

Альберт Швейцер (1875—1965) говорил о том, что культура — итог достижений

всех людей, человечества в целом во всех направлениях отношений с миром, а

Э. В. Соколов пишет, что культура — социальная память человечества [279].

Культура в каждом обществе существует благодаря преемственности. На

любом этапе существования общества мы найдем три ступени культуры. Первая

включает в себя все, что было создано предыдущими поколениями, и каждое

явление культуры — опредмеченное знание. Эта ступень и является фундаментом,

на котором зиждется культура общества, это его богатство и источник дальнейшего

развития. Вторая ступень — степень освоения культурного богатства живущим

поколением. (Термин “освоение” предполагает не только осведомленность о

наличии некоторых фактов культуры прошлого, но и распредмечивание заложенного

в них знания и, главное, способность им воспользоваться.) Мера этого освоения — и

есть мера культуры современного общества. Чем полнее осваивается культура

прошлого, тем большими возможностями располагает общество в своем прогрессе.

Третья ступень — и есть творческая деятельность живущего поколения. Эта

деятельность зависит от степени освоения прошлого, и если оно было

недостаточным, то возможен застой в развитии культуры, за которым может

последовать ее разрушение. Примеры такого процесса можно найти в истории

многих культур прошлого.

Культурная память не может передаваться генетически. Все знания, умения,

способы трудовой и другой деятельности, традиции и формы организации жизни в

обществе живут исключительно в системе культуры. Поэтому сохранение культуры

связано не только с тем, чтобы эта информация не исчезла, но и с тем, чтобы она

была востребована каждым следующим поколением. Утрата культурной

информации может привести к деградации общества. Об этом говорят не только

исследования ученых, связанные с культурами исчезнувших цивилизаций, но и

произведения писателей, которые звучат как предостережения человечеству.

Итак, мы рассмотрели некоторые наиболее распространенные определения